论述杨贤江“全人生指导”与青年教育。

黄炎培是搞职业教育的。

（1)教育属于上层建筑和作为劳动力再生产的手段，两者之间并无冲突。 因此，教育具有双重属性。 (2)杨贤江对教育本质的演变做了具体分析。 首先，在原始社会，教育是“社会所需要的劳动领域之一”。它是帮助人营造社会生活的一种手段。 其次，私有制度的产生，导致教育“变质”，成为社会的上层建筑之一。 其三，未来社会的教育将是“社会所需要的劳动领域之一”，"在一个更高形态上的复活”。

杨贤江的教育研究大量是针对青年问题的。他对青年的理想、修养、健康、求学、择友、社交、婚恋等各方面都给予耐心的指导，这种全方位的教育谓之“全人生指导”。 (1) 青年问题的产生是正常现象，只要给予教育和指导，完全可以将青年引上正途。所谓“全人生指导”，就是对青年进行全面关心、教育和引导，即不仅关心他们的文化知识学习，同时对他们生活中各种实际问题给予正确的指点和疏导，使之在德、智、体诸方面都得以健康成长，成为一个"完成的人”，以适社会改进之所用。 (2) 指导青年树立正确的人生观是杨贤江青年教育思想的核心。青年正处于人生观形成之初，青年的人生观关乎青年的自我认识和社会观念，影响着他的个人成长和社会行为，因此至关重要。 (3) 杨贤江旗帜鲜明地主张青年要干预政治，投身革命，强调青年必须学习，这是青年的权利与义务，他对青年的生活也提出了指导性意见。他认为完满的青年生活是多方面的，主要包括健康生活、劳动生活、公民生活和文化生活等。其宗旨是“要有强健的体魄和精神，要有工作的知识和技能，要有服务人群的理想和才干，要有丰富的风尚和习惯”。

“全人生指导”是杨的特色。

中国最早的马克思教育理论家和青年教育家是杨贤江。