《方言》是一本什么样的书?

题目

《方言》是一本什么样的书?

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相似问题和答案

第1题:

中国第一部记录方言的书是扬雄所著的()。


正确答案:《方言》

第2题:

中国第一本讲述方言的字典是()。


正确答案:《方言》

第3题:

将“我拿走了李明的一本外语书”改写成“把”字句,正确的一项是:()。

A.李明的一本外语书被我拿走了

B.我把李明的一本外语书拿走了

C.我的一本外语书被李明拿走了

D.李明把我的一本外语书拿走了


正确答案:B

第4题:

《释名》是一本什么样的一本书?


正确答案:训解词义的书。汉末刘熙作。《释名》这部书是从语言声音的角度来推求字义的由来的。刘熙在自序里说:“熙以为自古造化制器立象,有物以来,迄于近代,或典礼所制,或出自民庶,名号雅俗,各方多殊。„„夫名之于实,各有义类,百姓日称而不知其所以之意。故撰天地、阴阳、四时、邦国、都鄙、车服、丧纪,下及民庶应用之器,论叙指归,谓之《释名》,凡二十七篇。”
今本27篇分为8卷。所释为天、地、山、水、丘、道、州国、形体、姿容、长幼、亲属、言语、饮食、采帛、首饰、衣服、宫室、床帐、书契、典艺、用器、乐器、兵、车、船、疾病、丧制。这代表刘熙对语词所表示的事物的一种分类。刘熙解释事物所以如此称名的缘由,完全从声音上去探索。
如“日,实也”、“月,阙也”,这种解释已见于《说文解字》,但是刘熙要说出道理来,作了进一步的解释。他说:“日,实也,光明盛实也”;“月,阙也,满则〔复〕阙也”。全书都是这样考求语词音义之间的关系,说出缘由来。如说:“星,散也,列位布散也”;“春,蠢也,万物蠢然而生也”;“冬,终也,物终成也”;“彗星,光梢似彗也”;“身,伸也,可屈伸也”;“皮,被也,被覆体也”;“脊,积也,积续骨节终上下也”。诸如此类都是就音以求义,在训诂学上称之为声训,也称音训。刘熙所加的声训,虽然有些是不无道理的,但是大部分都出于主观的推想,没有实际的根据,也并非经过系统的探索而得出来的,因而缺乏科学性。不过,远在1700多年以前就有这样具有语源学性质的书,还是很可贵的。其所以能流传下来而没有亡佚,与人民很想追寻语源的心理有关系。《释名》这部书对后代学者提倡因声以求义的训诂方法也有很大的影响。
《释名》书中记录了很多汉代通用的语词,可以跟《尔雅》、《说文》等书相参证。全书以声为训,或取同音字,或取同韵韵近字,或取声同声近字,由此可以考证汉末的语音,是一部极有价值的书,不能等闲视之。

第5题:

《尚书》是中国最早的一本政书,也是五经里面最容易读的一本书。


正确答案:错误

第6题:

同一种语言的不同支派分化到什么样的程度才算是不同的方言?(语言和方言的区别)


正确答案:1)这不仅决定于语言因素本身,而且与政治、民族、文化、地理等方面的复杂因素有关。
2)彼此不同,但说话者不经过专门的语言训练,就能彼此听懂的语言形式(互通性)。
3)在政治上统一的地区内,通用的几种语言形式(地区通用)。
4)有共同的文字系统和书面古典作品的人们所说的几种语言形式(共同的书面形式)。
5)区分语言和方言更多地取决于说这些话的人在文化上的认同。

第7题:

下面四句话中哪一句说法正确()

  • A、书一本给我。
  • B、给我一本书。
  • C、拿一本书到我。
  • D、给本书我。

正确答案:B

第8题:

《广雅》是一本什么样的书?


正确答案:训诂书。三国魏时张揖撰。张揖字稚让,魏明帝太和中为博士。张揖在《上广雅表》里说,《尔雅》一书所集训诂还很不完备,所以把群书中文同义异,音转失读,八方殊语,庶物易名,不在《尔雅》的都详录品核,以著于篇。其意在增广《尔雅》,因此所释仍用《尔雅》旧目,自《释诂》、《释言》、《释训》以下,直至《释兽》、《释畜》凡19篇。其书搜集极广,举凡汉代以前经传的训诂,《楚辞》、《汉赋》的注释,以及汉代的字书、《方言》、《说文解字》等书的解说都兼括在内。为研究汉魏以前词汇和训诂的重要著作。

第9题:

西汉的《方言》一书,是我国研究方言的重要资料,其作者是()


正确答案:杨雄

第10题:

《园冶》是一本怎样的书?


正确答案: 计成,字无否,江苏吴江人,生于明万历十年(1582),著有《园冶》一书,是我国园林史上最重要的一部园林著作。他自幼倾心艺术,擅长书画,能有如此高的造园艺术造诣其渊源也在此。他游历过天南地北的名川大山,是一位造园的实践家。明崇祯七年(1634年),他时年52岁,写出了造园专著《园冶》。这本书全面阐述了中国园林从规划、设计、房屋建筑到门窗、墙垣、地面式样,以及选石、堆山诸多方面的理论与实践,是中国古代最重要的一部园林理论著作。园冶的作者是计成,成书与明代。这是一部全面论述江南地区私家园林的规划、设计、施工一集各种局部,细部处理的综合性的著作。
全书分三卷,第一卷包括“兴造论”一篇,“园说”四篇,第二卷专论栏杆,第三卷分论门窗,墙,铺地,棳山,选石,借景。兴造论泛论营园要旨,在于“巧于因借,精在体宜”,因,借是手段,体、宜是手段.园说:确定了两个规划原则:一、景到随机。
二、虽由人作,宛自天开.另外,书中还详细讲述了相地,立基,屋宇,装折,门窗,墙垣,铺地,掇山,选石,借景等方面的内容。
园冶是理论与时间相结合,技术和艺术相结合,言简意赅,颇有独到见解。它不仅是系统地论述江南园林的一部专著,也是世界造园名著之一。