（）多次论述“诚”，认为“诚”是道德本体，并把“诚”提升到“天道”的高度，“诚”逐渐成为一个重要的道德概念。
第1题：
A.老子
B.管仲
C.孔子
D.孟子
第2题：
儒家学派认为人道、天道的本质是()。
A、仁
B、义
C、礼
D、诚
第3题：
A.诚是信的基础
B.诚是信的体现
C.诚重于内，是对本体而言的
D.信重于外，是向他人而言的
第4题：
（）中说：“诚者，自诚也。”“君子诚之为贵”。
第5题：
第6题：
“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子”是()的话
A. 程颐
B. 朱熹
C. 孟子
D. 孔子
第7题：
“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴。从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、诚心、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（ ）。
A. 大公无私、情动于衷
B. 坚持不懈、不断进取
C. 不计利害、不绕弯子
D. 信守诺言、说话算数
第8题：
A.荀子
B.老子
C.孔子
D.孟子
第9题：
“诚者，天之道也，思诚者，人之道也”，这是谁的话（）
第10题：
理学所认为的道德的最高境界是（）