教师在讲授完《寡人之于国也》后,要求学生注意“颁白者不负戴于道路

题目

教师在讲授完《寡人之于国也》后,要求学生注意“颁白者不负戴于道路矣”这种句式的特殊性,并归纳同类用法的句子。下列语句中,含有不同用法的一项是()。

  • A、不患人之不己知,患不知人也
  • B、公与之乘,战于长勺
  • C、如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为
  • D、安在公子能急人之困也
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第1题:

在《寡人之于国也》中,孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施是

A.五亩之宅,树之以桑

B.鸡豚狗彘之畜,无失其时

C.百亩之田,勿夺其时

D.谨庠序之教,申之以孝悌之义


正确答案:D

第2题:

阅读《寡人之于国也》中的一段文字,回答下列问题:
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
(1)解释这段文字中画横线字的含义。
树:
谨:
申:
(2)将这段文字中两句话译成现代汉语。
颁白者不负戴于道路矣:
然而不王者,未之有也:
(3)这段话的中心论点是什么
(4)在这段话中,孟子提出了哪些实行王道仁政的主要措施
(5)分析这段话的论证方法。
(6)这段话用了什么修辞手法,效果如何


答案:
解析:
(1)树:种,栽种。谨:认真办好。申:反复教导。 (2)头发花白的老人就不会背着、顶着东西在路上行走了。
这样做而不能统一天下的,从来不曾有过。
(3)阐明了孟子实行王道的根本措施:发展生产,富而教民。
(4)富而教民。首先进行物质文明建设,发展经济,解决百姓吃饭问题,植桑养畜,使民以时,“使民养生丧死无憾”;然后再进行精神文明建设,进行礼义教化,“谨庠序之教,申之以孝悌之义”。通过实行仁政,最终达到统一天下。
(5)连锁推理。第一层,若能植桑养畜,使民以时,就可五十者衣帛,七十者食肉,数口之家可以无饥矣;温饱解决之后,若能进行精神教化,就可实现“颁白者不负戴于道路矣”。
第二层,若能富而教民,就可实现“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”。第三层,若能实现“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”,就可得出结论:“然而不王者,未之有也。”
(6)排比。增强气势。

第3题:

谨庠序之教,申之以孝梯之义,颁白者不负载于道路矣。(《寡人之于国也》)

谨庠序之教:


正确答案:
认真地进行学校教育。

第4题:

“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”一句出自()


正确答案:《孟子》

第5题:

翻译:颁白者不负戴于道路矣。


正确答案:头发花白的老年人就不用身背或头顶着东西在道路上奔波劳累了。

第6题:

教师在讲授完《寡人之于国也》后,要求学生注意“颁白者不负戴于道路矣”这种句式的特殊性,并归纳同类用法的句子。下列语句中,含有相同用法的一项是()。

A.甚矣.汝之不惠
B.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也
C.佚之狐言于郑伯日
D.石之铿然有声者,所在皆是也

答案:C
解析:
题干中句子为状语后置句。A项为主谓倒装句;B项为定语后置句;C项为状语后置句;D项为定语后置句。故选择C项。

第7题:

在《寡人之于国也》中,孟子认为使“颁白者不负戴于道路”的措施是()

  • A、五亩之宅,树之以桑
  • B、鸡豚狗彘之畜,无失其时
  • C、百亩之田,勿夺其时
  • D、谨庠序之教,申之以孝悌之义

正确答案:D

第8题:

“颁白者不负戴于道路矣。”中的“颁”通“斑”,花白的意思。()


参考答案:正确

第9题:

在学习完《寡人之于国也》一课后,教师引导学生归纳和文中"颁白者不负戴于道路矣"用法相同的句子,以下符合的一项是()。

  • A、刻唐贤今人诗赋于其上(《岳阳楼记》)
  • B、此三子者,皆布衣之士也(《唐雎不辱使命》)
  • C、虽率子孙荷担者三夫(《愚公移山》)
  • D、一鼓作气,再而衰,三而竭(《曹刿论战》)

正确答案:A

第10题:

“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”一句里的“庠序”指的是()

  • A、官府
  • B、学校
  • C、家庭
  • D、社会

正确答案:B

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