学生道德认知的教育干预方法主要有()。

题目
多选题
学生道德认知的教育干预方法主要有()。
A

短期训练法

B

学业课程法

C

认知冲突法

D

价值观辨析法

E

人格发展法

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相似问题和答案

第1题:

简述学生道德情感的培养途径和方法主要有哪些?


正确答案:
【答案要点】学生道德情感的培养途径和方法:
(1)丰富学生有关的道德观念,并使这种道德观念与各种情绪体验结合起来。(2)利用具体生动的形象引起学生道德情感的共鸣。(3)在具体情感的基础上阐明道德概念,道德理念,使学生的道德体验不断概括、不断深化。(4)在道德情感的培养中,老师要注意培养学生善于调控自己情绪的能力,要注意在培养品德时出现的情绪障碍,并设法加以消除。(5)重视教师情感的感化作用。

第2题:

形式教育论的基本观点是( )

A.教育应以获得有价值的知识为主要任务,学习知识本身包含着能力的培养
B.教育的核心任务是培养学生的道德情感
C.教育的核心任务是让学生“知善”,即提高学生的道德认知水平
D.教育的目的在于发展学生的各种官能或能力

答案:D
解析:
形式教育论认为教学的主要任务在于通过开设希腊文、拉丁文、逻辑、文法和数学等学科发展学生的智力,至于学科内容的实用意义则是无关紧要的。

第3题:

学生道德情感的培养途径和方法主要有哪些?


正确答案:
    学生道德情感的培养途径和方法:
    (1)丰富学生有关的道德观念,并使这种道德观念与各种情绪体验结合起来;
    (2)利用具体生动的形象引起学生道德情感的共鸣;
    (3)在具体情感的基础上阐明道德概念、道德理论,使学生的道德体验不断概括、不断深化;
    (4)在道德情感的培养中,教师要注意培养学生善于调控自己情绪的能力,要注意在培养品德时出现的情绪障碍,并设法加以消除;
    (5)重视教师情感的感化作用。

第4题:

加强大学生理想信念教育,要遵循大学生自身()。

  • A、发展需要
  • B、认知水平
  • C、道德修养
  • D、自身想法

正确答案:C

第5题:

德育过程的基本矛盾是( )

A.学生道德认知的深与浅的矛盾
B.学生道德认知的正确与错误的矛盾
C.教育者提出的德育要求与受教育者已有的品德基础的矛盾
D.德育内容与德育方法的矛盾

答案:C
解析:
【考情点拨】本题考查德育过程的基本矛盾。
【应试指导】德育过程的基本矛盾,就是教育者提出的德育要求(社会所要求的道德规范)与受教育者已有的品德基础的矛盾,它的实质是社会矛盾在德育过程中的反映。

第6题:

学校道德教育过程的主要矛盾是( )。

A.学校道德教育影响与一般社会道德影响之间的矛盾
B.德育目标要求与学生的道德发展实际的矛盾
C.学生的道德认知、道德理想与道德实践之间的矛盾
D.道德的多元与统一之间的矛盾

答案:B
解析:
德育过程的主要矛盾是教育者提出的德育要求与受教育者已有品德水平之间的矛盾。

第7题:

要求根据儿童已有的发展水平确定教育内容,运用冲突的交往或围绕他们一个阶段的道德和 道德推理方式,创造机会让学生接触和思考高于他们一个阶段的道德和道德推理方式,造成学生 认知失衡,引导学生在寻求新的认知平衡之中不断提高自己道德判断的发展水平。
根据这一思想确定的德育模式是什么?该模式的理论假设是什么?该模式强调实施的方法 和策略是什么?


答案:
解析:
根据题中这一思想确定的德育模式是认知性德育发展模式。认知性德 育发展模式的著名代表人物是美国心理学家、教育家柯尔伯格。他反对相对主义的道德价 值观,主张建立普遍的道德价值。
(1)道德发展论
①道德判断形式反映个体道德判断水平。
道德判断有内容与形式之别。所谓道德判断内容就是对道德问题所作的“该”或“不 该”、“对”或“错”的回答;所谓道德判断形式指的是判断的理由以及说明过程中所包含的推 理方式。后者反映个体的道德判断水平。
②个体的道德判断形式处于不断发展之中。
他设计了“两难故事法”用以测定青少年的道德发展水平和阶段,并提出了著名的道德 发展“三水平六阶段”学说,即:前习俗道德水平(阶段1——惩罚与服从,阶段2——个人 的工具主义目的与交换);习俗道德水平(阶段3——相互的人际期望、人际关系与人际协 调,阶段4——社会制度和良心维持);后习俗道德水平(阶段5——至上的权力、社会契约 或功利,阶段6——普遍性伦理原则)。
个体的道德判断处于不断发展之中,经历性质不同但有相互关联的三种水平和六个阶 段;上述三种水平和六个阶段按照不变的顺序由低到高逐步展开;更高层次和阶段的道德 推理能兼容更低层次和阶段的道德推理方式;反之,则不能。
③冲突的交往和生活情境最适合于促进个体道德判断力的发展。
第一,道德的发展是学习的结果,这种学习不同于知识和技能的学习。
第二,道德的发展有赖于个体的道德自主性。道德不可能从外部强加于人,而是个体 内部状态与外界交互作用的产物。
第三,冲突的交往和生活情境最适合于促进个体道德判断力的发展。
(2)道德教育论
根据发展性原则,认知道德发展模式实施德育的方法和策略包括:
①了解学生当前的道德判断发展水平。
②运用道德难题引起学生的意见分歧和认知失衡。
③向学生揭示比他们高一阶段的道德推理方式。
④引导学生在比较中自动接受比自己原有的道德推理方式更为合理的推理方式。
⑤鼓励学生把自己的道德判断付诸行动。

第8题:

思想品德教育的实质是( )

A. 将学生的道德认知转化为道德行为

B. 培养学生的道德情感

C. 将一定社会的思想道德转化为受教育者个体的思想道德

D. 提高学生对客观世界的认识


正确答案:C
略。

第9题:

认知发展的道德教育理论认为,道德教育的关键是帮助学生澄清自己的价值观。

A

B



认知发展的道德教育理论认为,道德教育的关键是促进学生道德判断力的逐步提高。帮助学生澄清自己的价值观是价值观澄清学说强调的。

第10题:

结合教育实际谈谈中学生道德情感教育的方法。


正确答案: 道德情感教育是对道德认知教育的一种超越与补充,是道德教育目标完善化的一种体现,是使道德教育成效显著的策略和方法。为此,进行道德情感教育,就要注意从道德教育本身出发,结合道德教育的需求和道德教育过程中出现的问题,针对道德认知教育的不足,有目标有对策地去实施道德情感教育。
具体的方法有:
(1)以理明情——提高中小学生的道德认识水平
道德情感是受道德理性内控的感情,道德情感的形成和变化同个人道德认识程度有关。道德主体认识水平的高低,直接影响到道德情感的产生和提升的空间。一个道德认识水平低的人,就不会有丰富的道德情感,而一个人的道德知识越丰富,道德理性认识越深刻,其道德情感就越容易丰富、深刻、持久。因而,在道德教育中,要传授真实、丰富、系统、融会贯通的道德知识,提高受教育者的道德认识水平。例如,在上《五星红旗我爱你》(第一册)一课时,教育学生认识五星红旗并不难,难的是让学生对五星红旗的理解和热爱。教学这一课时,一开始教师出示一面鲜艳的五星红旗,让学生观察五星红旗的色彩—红、黄构成的图案,让学生感受五星红旗的美,置身于美的情境中,产生与之相适应的喜爱的情感体验,教师抓住这一教育契机,告诉学生旗面的红色,象征着革命,是无数的革命先烈用鲜血染红的,红旗的左上角有5个五角星,一颗大的五角星代表中国共产党,4颗小的五角星代表全国各族人民。4颗小星围绕在大星周围,表示全国各族人民团结在党的周围,建设我们的祖国。黄色象征光明。教师这样讲解,把五星红旗蕴含的意义点化出来了,让学生对五星红旗有了初步理解和认识。紧接着教师列举革命战争时期共产党人和革命烈士英勇战斗的故事,告诉学生,他们为五星红旗的升起,为了我们今天的幸福生活,用鲜血染红了五星红旗,告诉学生五星红旗的来之不易,从而加深了学生热爱五星红旗,热爱社会主义祖国的深厚感情,以达到悟道明理,以理育情的教学效果。
(2)以情育情——促进教师与学生的情感互动
长期以来,我们的道德教育实践过分倚重人的理智,依靠所谓摆事实、讲道理的方法,对于怎样以情感引发情感、情感导向情感,情感制约情感缺乏足够认识。教育者如果只会以理服人而不能以情感人,那只是一个说教者。因此,用以情育情这个方法去培养道德情感,教育者要做到:
第一,教育者应善于将以理服人与以情动人有机地统一起来。以理服人和以情动人的统一可以使道德理论融入人们心中的感情,使人们不仅了解一定的道德关系及要求的理论知识,而且能够发自内心地接受和按照这些要求去履行其应尽的责任。
第二,教师在实施道德情感教育时善于利用受教育者的情感体验,同时要调节好自己的心理状态。具体来说教师要根据其情绪状态,先予以情绪调整,如允许其宣泄,排解其怨尤,抚慰其愤懑,静化其焦躁,使其心境舒畅、平缓后再开展教育活动。与此同时,教师还要调节好自己的心理状态。在德育中,教师与学生的情绪是相互影响的,教师的心情可以影响学生,同样学生的心情也会左右教师,作为一个互动的关系场,教师须有意识地调节自己的情绪,展示给学生一个饱满、热情、自信的精神状态,这种状态会对学生的情感体验造成示范效应。
第三,教师在实施情感教育时要建立好和谐的师生关系。道德交往是道德教育的基石,在学校教育中,交往正逐渐成为人与人之间相互理解的桥梁,成为达成教学目的的有效策略。传统的道德教育以单向交往为特征,师生之间缺乏真诚的人际交往与沟通,教师把自己放在离学生很远的地方。由此可见,道德交往应是一种双向的精神交往,是主体在道德需要的激发下,通过言语交流、行动交往和文化传播等形式来处理自身与他人之间的利益关系,从而对主体的道德行为或道德情感产生影响的活动。
第四,提高自身和学生的道德敏感性。美国心理学家莱斯特认为,道德敏感性是对情境的领悟以及对行为如何影响别人的领悟。根据当代道德心理学的研究,道德敏感性是进行道德决策和产生道德情感的重要心理环节。没有基本的道德敏感性,个体的道德行为产生的环节就会被阻断,一个人如果对他人或社会的目的、利益和需要缺乏道德敏感性,那么,他的道德判断就会缺乏适当的材料和依据,他就会表现出道德冷漠或不道德行为,表现出缺乏应有的道德情感。
(3)以践生情——开展培养道德情感的实践活动
道德情感是人的高级社会性情感,道德情感培育属于人的主观意识领域的改造、完善和提升。一方面,道德主体现有的道德认识、产生的道德需要、生发的道德动机,只有付诸道德实践,才能真正被实现,在实践过程中自我方能感受到道德的无穷力量与崇高价值,由此导致精神生活的富足,在道德情感的满足中觉察与关注自身价值的实现和人格的升华,进而在新的道德起点上迸发更高尚的道德需要的动力,释放更炽热的道德动机的光辉。
另一方面,道德主体通过各种实践,在不同的道德情境中激活、丰富了自己的道德情感体验。在经历各种体验之后,发现自己喜欢的体验,并自愿追求这类体验,扩大这类体验的经验范围,产生了对某些价值偏爱的感情。小学班队活动是班主任、少先队辅导员可以很好利用的一种具有特殊意义的集体教育形式。它具有的趣味性、生动性和参与性,既符合小学生的年龄特点,又能成为他们的兴趣所在。
(4)以美染情——发挥美育在道德情感培养中的功效
审美教育,不仅是要培养青少年学生的审美能力和创造美的能力,最终是要美化人自身。也就是要教育年轻一代树立美的理想、发展美的品格、培养美的情操、形成完美的人格。关于审美教育对于人的道德情感培养的影响,主要包括两个方面:即情感的激活、解放与情感的升华、净化。所谓情感的激活与解放,是指通过审美教育引导或激活主体能够自由地表现自己的情感,抑或与对象进行自由而和谐的感应交流,从而达到精神世界的丰富与满足;所谓情感的净化与升华,则是指通过审美教育使主体的情感具有美好的人性的内容,获得人的情感的全面性、敏感性、纯洁性与深刻性,并有益于完整人格的建构。这就要求我们必须明确道德教育应当以诱导为主,对青年学生采取诱导式审美教育和道德情感培养的方法,避免强制式教育产生的逆反效果。一代国学大师王国维和著名教育家蔡元培都极力倡导审美教育,倡导家庭、学校、社会全面实施“全面美育观’’。美感作为一种喜悦和享受,它能震撼人的整个心灵,影响人的整个精神世界,在美感的怜悯和享受中,可以使人的心灵得到净化。