名词解释题帖学与碑学

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帖学与碑学

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第1题：

谈谈碑学与帖学之争。

正确答案: 阮元、包世臣、康有为在他们提倡碑学的同时，都颂碑贬帖，尊魏卑唐，其中尤以康有为更甚，他在《广艺舟双楫》中专列《卑唐》一章，多有矫枉过正、偏激之词，这是书坛都知道的事实。有人就认为：“帖学对于碑学从来并无异见，而碑学则往往一方面自视甚高，一方面又鄙视帖学，诋毁指责极尽其词。”如果我们详细地了解碑学发生发展的全过程，就明白这种看法显然片面，因为碑学是在和帖学进行尖锐激烈的斗争中才发展壮大的。清初，碑学处于萌芽阶段，郑簠等人探索用新笔法写汉隶，就遭到了帖学家们的嘲笑，金农、郑板桥等人在碑学上进行探索，更被视为旁门外道，斥之为“怪”。到了清代中叶，阮元著《南北书派论》、《北碑南帖论》，大力推崇北碑，在书坛引起了震动时，帖学界里有人就力攻北碑之陋，认为“所志者，大抵武臣悍卒，或出自诸蕃，而田夫牧隶，约略记之，其书法不参经典，草野粗俗，无足怪者”。当包世臣《艺舟双楫》一书风行于世、碑学大兴之时，帖学为维护其正统地位，竭力对碑学发动攻击，如张之洞作《哀六朝》诗就是一例，诗曰：“古人愿逢舜与尧，今人攘臂学六朝。白昼埋头趍鬼窟，书体诡险文纤佻。上驷未解昭明选，变本妄托安吴包……玉台陋语纨袴斗，造象别字石工雕……政无大小皆有雅，凡物不雅皆为妖。”诗中指名道姓地攻击包世臣，攻击的程度甚至超过了学术争论的范围。当康有为《广艺舟双楫》一书出，清政府一禁再禁而禁不住，碑学此时已风靡全国，入缵大统了，这时帖学对碑学的攻击也是达到了“诋毁指责极尽其词”的地步。譬如说吴昌硕写石鼓文是“略无含蓄，村气满纸，篆法扫地尽矣”。说康有为的书法是“杂操各体，意者或欲兼综合各法，核其归，实一法不精……此真一盘杂碎，无法评论”。更有甚者，有人作《论书斥包慎伯、康长素》一文，称包、康两书是“谬种流传，贻误曷极。”并感叹道：“迨夫末季，习尚诡异，经学讲公羊，经济讲魏默深（魏源），文章讲龚定盫（龚自珍），务取乖僻，以炫流俗，先正矩矱，扫地尽矣。长素乘之，以讲书法，于是北碑盛行，南书绝迹，别裁伪体，触目皆是，此书法之厄，亦世道之忧也。”又转讥道：“长素一生，好言变法，区区书法，亦欲求变。”对于这种论书，除了暴露评者的立场是站在保守的封建统治者一边而外，对碑学是没有丝毫打击力，相反说明了碑学的出现.是符合历史前进的步伐，是历史的必然，是新生事物具有强大的生命力。
从以上情况可知，清代的碑学和帖学确实有过一段激烈争论的。追究其直接原因，主要是由于书家们审美观的不同才发生争论。而一种书风能取代另一种书风，主要是由于社会审美趣味发生了重大转变造成的结果。

第2题：

康有为的碑学思想集中体现在他的著作中，即（）

A、南北书派论
B、北碑南帖论
C、艺舟双楫
D、广艺舟双楫

正确答案:D

第3题：

清代中期（从雍正到嘉庆）的书法，是书法史上由帖派为主流转向以碑派为主流的（）。以（）、（）划界，在他们之前的以碑破帖一派，称为“（）”，此后的尊碑一派，称为“（）”。前碑派主要实践于（）、（）；碑派则再发展出（）的大潮。邓石如、伊秉绶的出现与阮元《（）》、《（）》“二论”的问世，扬碑抑帖，在理论上给北碑予以公开的支持，应视为碑学理论的开山，并成为清代碑学正式形成的标志。继“二论”之后，包世臣的《（

参考答案：过渡期，邓石如、阮元，“前碑派”、“碑派”，隶书、篆书，北碑，《南北书派论》、《北碑南帖论》，《艺舟双楫》

第4题：

《淳化阁帖》在帖学中的地位及影响怎样？

正确答案: 酷爱书法的宋太宗（赵炅）在淳化三年（992年）出内府收藏的历代法书墨迹，命翰林侍书学士王著编次，标明法帖，摹勒于枣木板上，共有十卷，四百二十余帖，用澄心堂纸、李廷珪墨拓出，这就是后世享有盛誉、声名赫赫的《淳化阁帖》。当时只有亲王和大臣进登二府，乃赐一本，世间难得，得者以为殊誉，珍视无比。在此以前的刻帖，一是规模小，（如《兰亭》），二是有的散失无存，（如《昇元帖》），而像《淳化阁帖》这样把古代书法摹勒上板，拓印成册，作为人们学习和欣赏的范本，其规模巨大为前所未有。自《淳化阁帖》一出，因拓本难得，民间羡慕者又多，人们就将原拓本翻刻行世，仍供不应求，就又将翻刻本再翻刻，至再至三，以至拓本遍布天下，从此以后学书者均临摹于帖，大得方便，学帖就盛行起来，从宋一直风行到清代的早、中期。虽然帖学的出现和流行是有多种社会因素的，但是，《淳化阁帖》起到了首倡作用。在此以后，涌现出多可汗牛充栋的刻帖中，没有任何一本的影响能和《淳化阁帖》相比。
由于奉诏刻帖的王著，其学识不足，多昧于识鉴，采择不精，使《淳化阁帖》中真伪糅杂，次序乖错，而被后世米芾、黄伯思、王澍等人所指责。然古人法书赖此以传，即是伪帖，也属伪好物，前代不传之迹，往往在此，再加摹勒逼真，精神完足，为后世宝重。自《淳化阁帖》出后，历代重辑、翻摹者甚多，宋时有《大观帖》、《国学监本》、《修内司帖》、《潭帖》、《绛帖》、《临江帖》、《鼎帖》、《武宁本》、《利州本》、《蔡州本》、《汝州本》、《泉州本》、《卢陵本》、《资州本》、《乌镇本》、《黔江本》、《福清本》等，均是其子孙。其支流既繁，渐远渐失。在明代，翻刻者迭出，其中以上海顾从义、潘允亮刻本最著名，世有“潘本瘦、顾本肥”之说。另外的肃藩刻本亦有名。到了清代，乾隆三十四年，又据宋拓本重辑，刻《钦定重刻淳化阁帖十卷》于内府。为此，后世都奉宋代王著编次摹勒的《淳化阁帖》为祖帖。

第5题：

（）是研究碑学的系统著作，是在金石学研究的基础上，从书体衍变、书法流派以及书法技巧等方面，结合自己的书学经验论述力倡碑学。

A、《南北书派论》
B、《广艺舟双楫》
C、《艺舟双楫》
D、《北碑南帖论》

正确答案:B

第6题：

范成大是怎样看待帖学、碑学的？

正确答案:范成大认为：学书以观看真迹为好，看真迹能仔细分析其笔势、笔力的先后、轻重、往复的痕迹，掌握其用笔的方法。若只看碑本，则只能看到其点画的形状、位置，观察不到其笔法神气，很难学得精到。范成大，生于宋钦宗靖康元年，卒于宋光宗绍熙四年（公元一一二六年——公元一一九三年）。吴郡（今江苏苏州）人。字致能，号石湖居士。曾官至四川制置使、资政殿大学士等。是南宋知名的文学家、诗人，于书法亦工。他的书法，用笔学米芾，但笔势圆熟遒丽，生意盎然。有书法真迹《西塞湖渔社图卷跋》传世。

第7题：

什么是帖学？

正确答案: 帖学之名是因碑学的出现对立而产生的。它是指魏晋以来，以法帖为学习研究对象，以崇尚钟、王为正宗的书派，则称之为帖学。自北宋刻帖之风兴起后，对帖学盛行起了很大的作用。后世把唐代的虞世南、欧阳询、褚遂良、李邕、孙过庭、颜真卿、柳公权、张旭、怀素等，宋代的苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄等，元代的赵孟頫等，明代的宋克、解缙、文征明、祝枝山、邢侗、王宠、董其昌、张瑞图、傅山、王铎等，清代的张照、梁同书、刘墉、王文治、翁方纲、翁同龢等及至近代的沈尹默等均视为帖学名家。
另外，以研究考订法帖的源流、先后、真伪、优劣及文字内容为对象的学科也称帖学，如林志钧的《帖考》之类，但这属于文物、考古方面的事。我们所谈的帖学，是专以书法艺术为学习研究角度的帖学。

第8题：

清代碑学理论家阮元的著作包括（）。

A.《艺舟双楫》

B.《南北书派论》

C.《北碑南帖论》

D.《广艺舟双楫》

参考答案：B, C

第9题：

帖学与碑学

正确答案: 书法中的两种习字方法，碑指历代刻碑，立传或传经用，以碑习字称碑学（1分）帖指将碑刻拓印后木刻或石刻再印成字标准成为帖，以帖习字成为帖学（1分）在书法史上，宋代之前重帖学，清代以后重碑学（1分）

第10题：

帖学

正确答案: ①损崇尚魏晋以下，如钟繇、王义之、颜真卿等书风体系的学派。以区别于碑学。
②指研究考订法帖源流、版本优劣、字迹真伪的一种学问。盛行于清代。

帖学与碑学

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