孟子说:"心之官则思。"荀子说:"心者,形之君也,而神明之主也。"李时珍说:"人的记忆皆在于脑"。这些论断的共同点在于(

题目
单选题
孟子说:"心之官则思。"荀子说:"心者,形之君也,而神明之主也。"李时珍说:"人的记忆皆在于脑"。这些论断的共同点在于()
A

心是思维的器官,是智慧的支柱

B

人是用脑进行思维的

C

人们的思考活动,必须有一定的物质器官作基础

D

心和脑实际上是思维的器官

参考答案和解析
正确答案: C
解析: 暂无解析
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第1题:

荀子在其著作《君道》篇中说:“君者,民之原也;原清则流清,原浊则流浊。”请简述这句话的意思。


正确答案:君主,好比是民众的源头;源头清澈,流水自然清澈,源头浑浊,流水一定浑浊。

第2题:

孟子曰:“博学而详说之,将以反说约也。”此话意在说明广博地学习,详尽地解说,目的在于融会贯通后返归到()上去。

  • A、简约
  • B、复杂
  • C、炫耀
  • D、文化

正确答案:A

第3题:

孟子主张人“性善说”,荀子则主张人“性恶说”。()


答案:√

第4题:

子曰:"君子易事而难说也:说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也;说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。" 翻译古文


正确答案: 翻译:孔子说:"为君子做事容易,但讨他欢喜却很难。不用正当的方式去讨他欢喜,他是不会高兴的;等到他任用人的时候,却衡量各人的才德去分配任务。为小人做事难,但讨他欢喜很容易。不用正当的方式去讨他欢喜,他也会高兴的;等到他使用人的时候,却会百般挑剔,总是要求十全十美。" 

第5题:

将下面古文翻译成现代汉语。子曰:“君子易事而难说也:说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也;说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”。


正确答案:孔子说:“为君子做事容易,但讨他欢喜却很难。不用正当的方式去讨他欢喜,他是不会高兴的;等到他任用人的时候,却衡量各人的才德去分配任务。为小人做事难,但讨他欢喜很容易。不用正当的方式去讨他欢喜,他也会高兴的;等到他使用人的时候,却会百般挑剔,总是要求十全十美。”

第6题:

谁曾说“入孝出弟,人之小行也”?()

  • A、荀子
  • B、老子
  • C、孔子
  • D、墨子

正确答案:A

第7题:

孟子说:“心之官则思。”荀子说:“心者,形之君也,而神明之主也。”又有人说:“人的记忆皆在于脑。”这些论断都强调了()

  • A、心是思维的器官,是智慧的支柱
  • B、物质决定意识,意识反作用于物质
  • C、人们的思考活动,必须有一定的物质器官作基础
  • D、意识是人脑的机能

正确答案:C

第8题:

阅读材料:
孟子说“人之性善也,犹水之就下也,人无有不善,水无有不下.”又说:“食色,性也.”荀子说:“人之性恶,其善者伪(人为)也.”
根据材枓请回答下列问题:
(1)孟子和荀子在人的本质问题上的观点是什么,错在哪里?
(2)阐明马克思主义哲学关于人的本质的基本观点.


答案:
解析:
[答案要点]
(1)孟子和荀子都把人的自然属性说成人的本质特征,把人在特定条件下形成的人的善恶,趋利避害等说成人的根本属性,并且从抽象人性论出发把人性说成与生俱来的永恒不变的人类共同本性.他们不懂人的本质属性是社会性,离开社会物质生活条件,离开社会关系考察人性,取消了人的社会本质,抹煞了人同动物的本质区别.因此,它是一种唯心史观.
(2)人有自然属性、社会属性和思维属性.自然属性是动物和人都具有的.但动物没有社会属性和思维属性.①人的本质是自然属性和社会属性的统一,二者缺一不可.②人的自然属性是人的社会属性存在的基础,没有人的自然属性、就不可能有人的社会属性.③社会属性是人的本质属性,它是人区别于动物的本质的方面.人的思维属性也是由社会属性派生出来的.因此,人的社会属性是人的本质属性,根本的属性.

第9题:

“干越夷貉之子,生而同生,长而异俗,教使之然也”是中国古代教育家()说的。

  • A、孔子
  • B、孟子
  • C、荀子

正确答案:C

第10题:

下面对各条注解文字中,运用以形说义这种训诂方法的有()。

  • A、《孟子•滕文公》:“庠者养也。校者教也,序者射也。”
  • B、《尔雅•释诂》:“樊,藩也。”
  • C、《说文•泉部》:“泉,水原也。像水流出形。”
  • D、《说文•木部》:“采,持取也。从木从爪。”
  • E、《诗经•沔水》毛传:“规,正圆之器也。”

正确答案:C,D

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