在古代中国,上古时期,法和刑基本上是一个意思,法即刑,刑即法。

题目
判断题
在古代中国,上古时期,法和刑基本上是一个意思,法即刑,刑即法。
A

B

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第1题:

《汉书?陈宠传》记载,“礼之所去,刑之所取,失礼则人刑,相为表里”,对于这句话的理解,下列哪项表述是错误的?( )A.西周时期礼已具备法的性质B.礼有等级差别.刑罚在适用上也不平等C.礼和刑共同构成西周法律的完整体系D.这句话恰当的描述了中国古代的礼刑关系


正确答案:B

这句话描述的是西周时期的礼刑关系。西周时期礼已具备法的性质,二者共同构成西周法律的完整体系。另外。这句话虽然描述的是西周时期的礼刑关系,但也反映了中国古代法律中的礼刑关系,ACD正确。B项的表述没有错误,但不能从题干中反映出来。正确答案为B。

第2题:

“礼不下庶人,刑不上大夫”,说明在古代的时候()相辅相成,二者分别调整规制中国传统法律关系与社会关系。

  • A、礼与刑
  • B、礼与德
  • C、德与刑
  • D、礼与法

正确答案:A

第3题:

中国古代“法”字反映了古代法律的哪些特点?( )

A.在中国古代,法与刑是通用的

B.古代法具有神明裁判的特点

C.法具有了公平的象征意义

D.古代法具有天然平等的含义


正确答案:ABC
解析:在中国古代,“法”反映了三层含义:第一,在中国古代,法与刑是通用的;第二,古代法具有神明裁判的特点;第三,法具有了公平的象征意义。

第4题:

中国古代刑制从野蛮时期到文明时期的转折点是()。

  • A、汉文帝刑制改革
  • B、封建五刑制出现
  • C、肉刑被彻底废除

正确答案:A

第5题:

从《说文解字》关于“灋,刑也”的解释中,我们知道古代的“法”和“刑”是通用的。


正确答案:正确

第6题:

《汉书-陈宠传》就西周礼刑关系描述说:“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里。”关于西周礼刑的理解,下列哪一选项是正确的?( )(2017年)

A.周礼分为五礼,核心在于“亲亲”“尊尊”,规定了政治关系的等级
B.西周时期五刑,即墨、劓、剕(刖)、宫、大辟,适用于庶民而不适用于贵族
C.“礼”不具备法的性质,缺乏国家强制性,需要“刑”作为补充
D.违礼即违法,在维护统治的手段上“礼”“刑”二者缺一不可

答案:D
解析:
周礼,在具体的礼仪形式上分为五礼,但未规定政治关系的等级,故A项错误。西周时期五刑适用于庶民,也适用于贵族,故B项错误。西周之“礼”具备法的性质,也具有国家强制性,故C项错误。“礼”与“刑”的关系是出礼入刑,故D项正确。

第7题:

以下属于中国古代财产刑的刑罚是()。

  • A、死刑
  • B、流刑
  • C、赎刑
  • D、笞刑

正确答案:C

第8题:

古体的法字“灋”及《说文解字》对其进行的解释表明了多种含义,包括()

A.古代的“法”与“刑”是通用的,古代的刑既有刑戮、罚罪之意,也有规范之意

B.法从古代起就有“公平”之意

C.法有“明断曲直”之意

D.古代的法主要是不成文的

E.古代法具有神明裁判的特点


参考答案:A, B, C, E

第9题:

下列不属于中国古代“法”字的含义的是()

  • A、平之如水
  • B、法,刑也
  • C、公平
  • D、保障权利

正确答案:D

第10题:

我国古代第一部正式公布的成文法典是()。

  • A、《九刑》
  • B、《吕刑》
  • C、“铸刑鼎”
  • D、《常法》

正确答案:C

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