对
错
第1题：
古代马戏就是今天所说的马戏吗？
马戏，杂技门类之一，原指人骑在马上所作的表演，以驯马、马上技艺、大中型动物戏、高空节目为主，也包括部分杂技、戏法和滑稽等表演，而现代马戏则专指驯马和马术。马戏在我国有着悠久的历史，西汉桓宽在其《盐铁论》中就有“马戏斗虎”的记载。三国时马戏表演也很普遍。《三国志·魏书·甄皇后传》记载：“（后）年八岁，外有立骑马戏者，家人诸姊皆上阁观之，后独不行。”唐代，马戏表演已经达寻橦到很高水平，其中“透剑门伎”尤为精彩。“透剑门伎”就是马越刀山：地上倒插刀剑，间隔分成几级，有如房椽，寒光闪闪，使人望而却步，表演者驾乘小马，奔腾跳跃，飘忽而过，人马无伤。到了宋代，马戏技艺更为成熟，表演技巧，精湛高超。在东京汴梁（今河南开封）给皇帝表演马戏时，就有引马、立马、骗马、跳马、倒立、拖马、镫里藏身、赶马等多种多样的马上功夫。
第2题：
我们平常所说的“口是心非”、“言行不一”所反映的就是态度与（）的分离。
第3题：
简述“散文”名称的由来及内涵。
A.我国古代散文是一个包罗极广的范畴，它并不专指某一文体，历史上也从无“散文”这一个门类。西方把文体分为诗歌、散文、议论文和小说四大类，我们今天所说的“散文”即是沿用了西方的散文概念。从我国古代创作的实际来看，“散文”应包括议论文和小说。
B.我国古代散文是一个包罗极广的范畴，它并不专指某一文体，历史上也从无“散文”这一个门类。西方把文体分为诗歌、散文、戏剧和小说四大类，我们今天所说的“散文”即是沿用了西方的散文概念。从我国古代创作的实际来看，“散文”应包括古文、骈文和辞赋。
C.我国古代散文是一个包罗极广的范畴，它并不专指某一文体，历史上也从无“散文”这一个门类。西方把文体分为诗歌、散文、辞赋和小说四大类，我们今天所说的“散文”即是沿用了西方的散文概念。从我国古代创作的实际来看，“散文”只应包括古文和骈文。
第4题：
汉代的起诉叫（）。（）就是今天所说的自诉，（）就是今天所说的公诉。
第5题：
古代的天下等同于今天所说的世界。
第6题：
传统民本思想也主张以民众为社稷之根本，但其目的是“治民”、“驭民”；党的以人为本思想是立足我国发展实践，适应新的发展要求提出来的，是对我国传统民本思想的继承和发展。从传统民本思想到党的以人为本思想的转变过程可以看出（） ①思维创新就是“在绝对不相容的对立中思维”②创新要立足于社会实践 ③创新推动社会制度的变革和文化的发展④创新是事物发展的源泉和动力
第7题：
我国古代所推崇的民本思想就是我们今天所说的以人为本。
第8题：
A、重人思想
B、选人思想
C、育人思想
D、用人思想
E、管人思想
第9题：
中国古代自唐朝以后所称的“古文”，也就是指今天所说的（）
第10题：
古代所说所的“论理文”实质上就是今天的议论文。