在维果斯基的文化历史理论中，在教育与发展方面提出的三个问题是（）、（）和（）。

　　教学的作用表现在两个方面：一方面可以决定着儿童发展的内容、水平、速度等，另一方面也创造着最近发展区。因为儿童的两种水平之间的差距是动态的，它取决于教学如何帮助儿童掌握知识并促进其内化。只要教学充分考虑到儿童现有的发展水平，而且能根据儿童的最近发展区给儿童提出更高的发展要求，就一定能促进儿童的发展。

维果斯基从种系和个体发展的 角度分析了心理发展实质，提出了文化历史发展理论来说明人的髙级心理技能的社会历史发生问题。 维果斯基区分了两种心理机能：一种是作为动物进化结果的低级心理机能，这是个体早期以直接的方式与外界相互作用时表现出来的特征，如基本的知觉加工和自动化过程；另一种则是作为历史发展结果的高级心理机能，即以符号系统为中介的心理机能， 如记忆的精细加工。正是髙级心理机能使得 人类心理在本质上区别于动物。在个体心理 发展的过程中，这两种机能是融合在一起的。髙级心理机能的实质是以心理工具为中介，受到社会历史发展规律的制约。因此， 人的心理与动物比较不仅是量上的增加，而且首先是结构的变化，形成新质的意识系统。 维果斯基认为，人的思维与智力是在活动中发展起来的，是各种活动、社会性相互作用不断内化的结果。与其他人以及语言等符号系统的这种社会性相互作用，包括教学，对发展起形成性的作用。儿童的认知发 展更多地依赖于周围人们的帮助，儿童的知 识、思想、态度、价值观都是在与他人的交往中发展起来的，儿童发展的情况取决于他 们学习的方式和内容。他认为，人的高级心理机能是在与社会的交互作用中发展起来的，或者说人的高级心理活动起源于社会的交互作用。