关于中国古代科学“说有容易说无难”的说法,其实是()。

题目
单选题
关于中国古代科学“说有容易说无难”的说法,其实是()。
A

抹平了不同科学类型的根本差异

B

考虑了不同科学类型的根本差异

C

抹平了东西方文化的根本差异

D

考虑了东西方文化的根本差异

参考答案和解析
正确答案: C
解析: 暂无解析
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相似问题和答案

第1题:

农谚说“有收无收在于水”有科学道理吗?


正确答案: 凡种过地的人都经常听说过“有收无收在于水”这句农谚。这句话形象地概括了作物对水的需求,和水在农业生产中的作用和地位,有一定的科学道理,但不太全面。因为,每一种作物从种到收整个生育过程中每时每刻都需要水,而且有一定的需水规律,并不是水越多越好。在任何时候,当土壤中的水多于作物正常生长所需要的水时,作物反而不能正常生长。当长期处于多水状态时,作物有可能受浸或受涝而死。因此说作物离开水不行,水多了也不行。

第2题:

关于艺术的起源,有()的说法。

  • A、 模仿说
  • B、 游戏说
  • C、 表现说
  • D、 巫术说

正确答案:A,B,C,D

第3题:

有关教师资格考试:学生刚学英语时,对26个字母的记忆两头容易,中间难,这种现象的解释是

.学生刚学英语时,对26个字母的记忆两头容易,中间难,这种现象的解释是(痕迹消退说、动机说、同化说、前摄抑制与倒摄抑制)


学生刚学英语时,对26个字母的记忆两头容易,中间难,这种现象的解释是(痕迹消退说、动机说、同化说、前摄抑制与倒摄抑制)

第4题:

关于神话起源的说法有()。

  • A、劳动起源说
  • B、社会历史化说
  • C、宗教起源说
  • D、征服自然说

正确答案:A,C

第5题:

关于美术的起源有多种说法,包括()等。

  • A、模仿说
  • B、游戏说
  • C、巫术说
  • D、劳动说

正确答案:A,B,C,D

第6题:

关于李白的出生地,学界有多种说法,其中影响最大的说法有()

  • A、长安说
  • B、中亚碎叶说
  • C、焉耆碎叶说
  • D、条支说
  • E、金陵说

正确答案:B,C,D

第7题:

对于天地的模型,中国古代有三种说法,其中不包括以下哪一项()

  • A、盖天说
  • B、浑天说
  • C、地心说
  • D、宣夜说

正确答案:C

第8题:

有人说,中国古代只有技术而无科学,你是如何看待这种说法的?


参考答案:

(1)中国古代科技中虽然存在着重道轻技和重实轻理的倾向,但是这并不等于说中国古代只有技术没有科学。
(2)中国古代取得了举世瞩目的科学成就,如数学、天文学、几何学等。


第9题:

关于《诗经》收集的说法有()。

  • A、采诗说
  • B、赋诗说
  • C、献诗说
  • D、删诗说

正确答案:A,C,D

第10题:

关于文学与生活的关系,中国古代有“感物说”,西方有“模仿说”。请辨析二者之间的异同。


正确答案: 从文学与世界、文学与社会生活的关系上解释什么是文学,是最古老,同时也是影响最为深远的一种认识文学的方式。其中,中国文论中有着深远影响的“感物说”文学观,西方则有深远影响的“模仿说”。中国古代的“感物说”与西方古代的“摹仿说”从不同的角度说明了文学对生活的依赖关系。西方文论的“模仿说”强调生活是文学创造的基础。亚里士多德所说的模仿并不是指对现实生活的直接描摹,相反,他认为文艺所描述的应该是可能发生的而不是已经发生的事情。认为人与动物的根本区别在于人会模仿。艺术起源于人的模仿本能。艺术是人类模仿自然和社会人生的产物。模仿说强调了文艺对现实与外界的需要和依赖,但这种说法把人的模仿动因看作是人的“天性”显得很不具体,同时,模仿说本身对艺术发生过程中人的自由创造本质注意得显然不够。感物说认为,诗歌创作乃是诗人心灵与外在景物相互触发、彼此整合的过程,明末清初王船山著名的“情景”论,可说是集此说之大成。强调文学创作过程中主体心灵与客观景物之间相互作用的重要性。中外文学理论虽然都强调文学发须依赖于社会生活,都涉及了文学的审美性,都意识到了文学的存在和发展与人类的审美活动有关,都承认文学具有想象和虚构的特点,但是二者的着眼点却有所不同。中国古代的“感物说”主要是从思想感情的发生只能源于丰富的人生经验来讲的,西方的“暮仿说”则强调了社会生活为创作提供了取之不尽用之不竭的素材;前者揭示了生活基础对文学活动主体的制约,后者阐明了社会生活作为文学对象的重要性,二者都是文学活动存在和发展必不可少的前提条件。文学源于生活,正是从这两个意义上说的。