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法学世界观经历了从唯心史观到唯物史观的变革

题目
问答题
法学世界观经历了从唯心史观到唯物史观的变革
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相似问题和答案

第1题：

是否承认社会历史的规律性，是唯物史观与唯心史观的根本对立。（ ）


正确答案：×
唯物史观与唯心史观的根本对立表现在对社会历史观基本问题的不同回答上。唯物史观认为社会存在决定社会意识；唯心史观则认为社会意识决定社会存在。二者的其他对立和分歧都是由这一根本对立派生和发展而来的。

第2题：

TDC-3000的发展经历了从（）到（）、到（）、到（）的过程。


正确答案:TDC-2000；TDC-3000；TDC-3000X；TPS

第3题：

无线接入技术经历了从模拟到数字、从低频到高频从______的发展阶段。


参考答案：从窄带到宽带

第4题：

马克思主义哲学产生之前，唯心史观长期占有统治地位是因为唯物史观与唯心史观斗争不力。（）


正确答案:错误

第5题：

简述唯物史观与唯心史观的对立？


正确答案: 社会历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题。唯物史观与唯心史观是两种根本对立的历史观。马克思主义产生之前，唯心史观占据统治地位，其主要缺陷：一是夸大人的思想动机的作用，忽视思想动机背后的物质动因；二是夸大历史人物的作用，忽视人民群众创造历史的决定作用。唯物史观发现了人类社会发展的规律，科学地解决了社会存在与社会意识的关系问题，使社会主义成为科学。

第6题：

唯物史观与唯心史观的对立主要表现在（ ）。

A.唯物史观认为社会存在决定社会意识，唯心史观认为社会意识决定社会存在
B.唯物史观认为人民群众是历史的创造者，唯心史观否认人民群众对历史创造的决定性作用
C.唯物史观认为物质资料生产方式是社会发展的决定力量，唯心史观把社会历史看成是一部“思想史”
D.唯物史观肯定了社会发展的合规律性，唯心史观否认社会发展具有客观规律

答案：A,B,C,D
解析：
在社会存在与社会意识的关系问题上，唯物史观认为社会存在决定社会意识，唯心史观认为社会意识决定社会存在；在人民群众对历史发展的作用方面，唯物史观始终坚持人民群众是历史的创造者，唯心史观则否认人民群众对历史创造的决定作用，只看到个人在历史发展中的作用；在社会历史发展的动力问题上，唯物史观看到了推动历史发展其背后根本的物质动因，但唯心史观只考察了个人活动的思想动机；在社会发展的客观规律问题上，唯物史观认为人类社会是合乎规律的向前发展，唯心史观否认了社会发展的客观规律。故A、B、C、D四个选项都正确。因此，本题正确答案是ABCD。

第7题：

以下哪些是法律发展的规律？（） 

  • A、法学产生需要一定的条件
  • B、法学活动和法律思想取决并服务于时代背景和社会需要
  • C、法学世界观经历了从唯心史观到唯物史观的变革
  • D、法学总是以本国实践为依托并吸收古今中外法律智慧而发展的

正确答案:A,B,C,D

第8题：

根据本讲,放射学范式变革,主要经历了从()到MRI,再到PACS系统的过程。

A、X光

B、CT

C、X光、CT

D、以上都不对


答案：C

第9题：

法学世界观经历了从唯心史观到唯物史观的变革


正确答案: 从法学产生到马克思主义法学的出现，人类的法律思想经历了数千年的历史。马克思主义以前的法学基本上属于唯心主义的法学，因而它们的学说或思想的科学性是极为有限的。
在法学史上曾经有过神学统治法学的时代，比如中世纪欧洲的神学法学。这个时期的法学虽然也受到古希腊法律思想影响，但由于基督教神学的兴起，神学家奥古斯丁和托马斯·阿奎那所主张的神意法支配着整个欧洲法学。到中世纪中后期，由于商品经济的发展需要统一的、并能适应商品经济需要的法律，于是在复兴罗马法的过程中出现了法学教育和研究的世俗化。罗马法复兴与文艺复兴和宗教改革一起被史学称为“三Ｒ运动”，它们促使西方法学朝着世俗化方向发展。17、18世纪的资产阶级革命既需要法学，也解放了法学。１９世纪初开始，由于资产阶级国家立法的加强，法学才最终摆脱神学，并从哲学和政治学中分化出来成为真正独立的学科。但是此前的法学一般都在不同程度上以唯心史观为基础，它们中有的认为法与经济无关，甚至法是决定经济的，有的虽然承认法与经济有关，但却否认经济对法的最终决定作用。１９世纪中叶马克思主义法学的出现标志着法学领域的根本性变革，它以唯物史观为基础，科学地阐明了法律的本质和发展规律。

第10题：

一切为了人民是（）的根本观点。

  • A、机械唯物史观
  • B、辩证唯物史观
  • C、主观唯心史观
  • D、客观唯心史观

正确答案:B

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