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魏晋玄学门派中，竭力论证"名教"即"自然"的思想家是（）。

题目
单选题
魏晋玄学门派中，竭力论证"名教"即"自然"的思想家是（）。
A

郭象

B

王弼

C

何晏

D

阮籍

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第1题：

最早提出“礼法名教和君臣制度是一切祸乱的根源”的魏晋玄学家是（）

A.阮籍

B.嵇康

C.王弼

D.鲍敬言


参考答案：A

在法律方面，阮籍的后期言论首先抨击礼法和礼法君子。他指出，礼法名教和君臣制度是一切祸乱的根源。他把礼法比作“坏絮”，把礼法君子看作躲藏在“坏絮”“裤裆”中的“虱子”。同时，阮籍还宣扬“无君论”。

第2题：

魏晋玄学的代表人物有王弼、嵇康、阮籍、郭象等,他们所讨论的核心问题是()的关系问题。

A、人与人

B、人与社会

C、名教与自然

D、人与自然


参考答案：C

第3题：

魏晋玄学以()之关系这一主题贯穿始终。

A.自然

B.名教

C.人

D.礼教


参考答案：AB

第4题：

提出“名教本于自然”之说的是玄学的早期代表人（　　）

A.何晏
B.王弼
C.郭象
D.向秀

答案：B
解析：
玄学早期的代表人物是何晏和王弼。王弼提出了“名教本于自然”的说法。“名教”就是以正名定分为主的封建礼教。因此，正确答案是B。

第5题：

玄学政治观的中心论题是名教与（）的关系。

A.社会

B.自然

C.人

D.神


参考答案：B

第6题：

玄学政治观的中心论题是名教与自然的关系。玄学的代表人物有:()

A.裴頠

B.何晏和王弼

C.贾谊

D.嵇康和阮籍

E.郭象


参考答案：ABDE

第7题：

魏晋玄学所关注的名教就是“()”,是指古代社会的礼乐制度和道德规范。

A、名分教化

B、拜火教

C、宗教团体

D、明确的教义


参考答案：A

第8题：

正始玄学主张“越名教而任自然”。()

此题为判断题(对，错)。


参考答案：×

第9题：

魏晋时期，使玄学理论发展走向顶峰的是()理论的提出。

A.贵无论
B.任自然
C.重名教
D.独化论

答案：D
解析：
魏晋玄学从两汉繁琐的经学解放出来，企图调和“自然”与“名教”。玄学家讨论的问题，最后在郭象那里得到了最高的解决，他以《庄子注》为代表的“独化论”，使玄学理论自然走上顶峰。故选D。

第10题：

下列选项中，对魏晋玄学描述不正确的是（）

A.在政治上主张无为、无君的思想
B.以儒家的经典为核心理论
C.采取崇尚自然、反对名教的做法
D.玄学始于曹魏时期

答案：B
解析：
魏晋玄学主要盛行于魏晋的士人阶层之中，以道家的唯心主义理论来解释《易》为其核心理论，考生对玄学需要有大致的了解。

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