试述刘河间玄府气液说的主要学术内容及其临床指导价值。

题目
问答题
试述刘河间玄府气液说的主要学术内容及其临床指导价值。
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相似问题和答案

第1题:

宗气在胸中积聚之处是

A、血海

B、髓海

C、气府

D、气海

E、玄府


参考答案:D

第2题:

提出痢疾治疗“调气则后重自除,行血则便脓自愈”的医家是刘河间。()


参考答案:对

第3题:

试述“特征履行说”的产生及其主要内容。


参考答案:

特征履行说又称特征债务说。其目的是为了解决在采用意思自治原则时如果当事人之间未选择法律时应怎样确定最密切联系的根据。这一学说要求法院根据何方的履行最能体现合同的特性来决定合同的准据法,以克服“合同适用与其有最密切联系的法律”这种较为空泛的规则所带来的法律适用上不稳定和不可预见的弊端。
特征履行说尽管已为越来越多的立法采用作为判定最密切联系的根据,但在两个基本的问题上仍存在争论。一是关于如何判定合同当事人哪一方的履行为特征履行;二是对究竟应依特征履行方的什么场所因素来指引准据法。如一种主张以特征履行方的住所或惯常居所地,或营业所所在地、或管理中心所在地为场所因素作连接点,而另一种主张则以特征履行方的履行地为场所因素连结点。应该认为,对于这个问题的解决,应依各种合同的具体情况而定,不可能一律采用特征履行方的某一场所因素作连结点来指引所有合同的准据法。目前我国也接受这一学说。


第4题:

试述喻昌秋燥论的主要学术内容及创见。


正确答案: 喻昌在《医门法律》中,专列“秋燥论”。在学说渊源上主要受刘河间的影响,因而能发挥病机未尽之义,补充《内经》病机之疏阙。理由是春伤于风,夏伤于暑,长夏伤于湿,冬伤于寒,皆是伤主时之气,而秋主燥,却伤于湿,与理不合,只有六气配四时,才与五运不相背戾。他还从病理上论证“燥胜则干”,病在外皮肤皴揭,在内精血、津液枯涸。若燥气伤肺,遂成膹郁咳喘等症;对于燥病的治疗,他提出要重视胃气,肺胃兼顾,反对单纯以润滋燥,并制清燥救肺汤,对燥病的临床诊治,作出了较大的贡献

第5题:

玄府


正确答案:指汗孔。

第6题:

试述华北旧石器文化两大系统说的内容及其意义?


参考答案:

华北的旧石器在技术上至少存在两大传统:一是以大型石器为特征的“河-丁村系”,另一是以小型石器为特征的“周口店第1地点-峙峪系”。属于前一传统的有蓝田、河、三门峡、丁村等石器文化,属于后一传统的则有周口店第1地点(北京人遗址)、第15地点、许家窑、萨拉乌苏、峙峪、小南海等石器文化。两大传统在打制技术和石器类型上各具特色在“河-丁村系”中,碰砧法在打片中占有一定的地位,用砾石加工的石器较多,用交互方法打制的石器也占有一定的比例。石器的基本类型有砍斫器、三棱大尖状器、手斧、石球和刮削器等;其中以砍斫器最多。在“周口店第1地点-峙峪系”中,砸击法在打片中使用较普遍,石器多用石片加工而成,单面打击的石器占有主要地位。石器的基本类型有刮削器、尖状器、雕刻器、砍斫器等;其中刮削器数量最多,式样也最丰富。
上述两个传统至迟在旧石器时代早期的中、后阶段已经形成。而在早期最早阶段的3个地点中,已见端倪:西侯度石器和“河-丁村系”的关系比较密切,小长梁和东谷坨的石器十分可能是“周口店第1地点-峙峪系”的先驱。到了旧石器时代中期和晚期,小型石器传统保持着强强大的影响,属于这个传统的遗存遍布于华北各地,相反,大型石器传统的影响在缩小,其分布范围似乎限于汾河流域。另一方面,则出现了一些风格上和上述两大传统不大一样的文化。突出的例子之一是水洞沟文化。另外,下川文化的石器虽然也是以小型为主,但普遍采用了间接打片和用压制法修理石器的新技术,别具特点。


第7题:

宗气在胸中积聚之处是

A.玄府
B.髓海
C.气海
D.气府
E.血海

答案:C
解析:

第8题:

刘完素所论述的玄府就是汗毛孔。()

此题为判断题(对,错)。


答案:错
解析:

《内经》将玄府定义为汗孔,可以称之为狭义玄府;刘完素将玄府定义为气液运行的腠理和门户,可以称之为广义玄府。


第9题:

刘河间在温病学发展史上的主要贡献是什么?


正确答案:提出“六气皆从火化”“六经传受,由浅至深,皆是热证”的观点;认为热病初期,不可单用辛温解表;组创新方,主张治疗温热证应以寒凉药为主,创制了双解散等方。

第10题:

试述刘河间“六气皆从火化”的主要学术内容。


正确答案: 指六气之中,火热之气与风、湿、燥、寒关系密切,往往相兼为病,强调风湿燥寒诸气在病理过程中都能化生火热。在疾病过程中,火热又常常成为风湿燥寒的后期转归,火热病机成为六气病机的中心,从而形成六气皆为火化。其治疗也重视诸气与火热的关系。如风邪为病,创立防风通圣散,一以祛风,二以泻火,盖风生于热,以热为本,以风为标之故。这是河间“六气皆能化火”的观点。