第1题:
为什么说想到利害之果也应该恭敬众生?
第2题:
鼓胀甚腹部膨隆,脐突皮光,嗳气或矢气则舒,腹部按之空空然,叩之如鼓。此为()。
第3题:
第4题:
众生是原有或缘生?如系原有不合缘生之原则,如系缘生,先有会造业之众生乎?先感业果报而成为众生乎?如系前者清净之众生为何会造业?如系后者已先无自己为何造业,岂能别人之业我们会感果报?是则太冤枉,如系自生他生共生缘生,那么众生不断被创造出来乎,似均不是,可能会被老师骂为世间见,但被莲友问,无法解答。
第5题:
一切法之由来?初始何有神识?起初何会造业,得现在之果?是如何产生众生之神识?盼详知。
第6题:
在()中,爱也被理解为“无欲之善”(mettā),并且这一“无欲之善”是趣向众生的。
第7题:
‘中阴身’,在无始以前,系从何而有?由中阴身转生人身,由人身修成佛菩萨,而佛菩萨有法、应、化三身,化身为应化众生,能变化千百亿以至于无量数。然众生之‘中阴身’除成佛外,其体性原不生不灭之不变化者。惟据云在其未成为‘后有身’前,尚有隔数月一次之生死变易,其果报之缘由何在?
第8题:
菩萨畏因,众生畏果,请示菩萨之因指何因而言?
第9题:
蚁身如是之小。本性与九界众生一样乎,或有减少?
第10题:
有情众生皆是随业而在六道现种种身受种种善恶之报,而无情众生已无情,就不造善恶,为何形形式式不同?