万法因缘生，佛菩萨度世亦不离此一原则，证之释尊弟子俱成阿罗汉而那

第1题：

万法因缘生，觉生命本来无始无终，此生仅大生命中之一段小因缘而已，此身有时，不算以为生，此身灭时亦不算为死，又觉万事皆不离因果，实无乐可求，亦无苦可避，惟一心念佛，是否为禅净双修之法？

第2题：

‘提婆达多’过去世，曾为佛的师父（法华经）。何故这一世，反为佛的弟子（因缘经），且专要害佛，无异仇人，于因果不符，其故何在？

第3题：

佛在世时，闻法大菩萨及阿罗汉等弟子是否吃素？

第4题：

药师经中，‘救脱菩萨称阿难尊者为大德，而阿难尊者称救脱菩萨为善男子。’请问，此二称是何分别？据弟子之愚见，佛门中菩萨是居罗汉上首，为何阿罗汉称菩萨为善男子？

第5题：

今某甲为菩萨，某一因缘之化身，出生为人，是此人死后其神识是否仍归并为某菩萨神识？或者独立成为另一神识再修另一菩萨佛？或者因其行愿未了且招来一身罪业仍受三界业力果报影响沉沦下界？‘一切众生皆佛子’此之谓欤？

第6题：

闻云观世音菩萨是阿弥陀佛的候补佛，是等待阿弥陀佛入涅槃后接续其佛位的。因弟子愚昧不明其理。回家思维了好久，佛已是证得不生不死，永不退转的极果位了。为何还要入涅槃？是退席之意否？又未知在西方入涅槃是何状况？

第7题：

诸法因缘生，真如本性是何因缘生，众生是否有限，若无限那菩萨何能度空？

第8题：

‘诸法因缘生，诸法因缘灭’，药师经上云：‘已尽之命，而可增益。’万事已尽‘灭’是否造功德可以再增益否？

第9题：

佛陀告诉弟子们，佛涅盘后应以（）为师。

• A、苦行
• B、戒法
• C、弥勒菩萨

第10题：

佛涅槃时诸大弟子早已证无生，何故哭泪耶？