正法、像法、末法,共一万二千年。弥勒佛尚欲若干万年后始来此娑婆世界,此中间一段时间,若无佛法,众生岂不太苦了?

题目
问答题
正法、像法、末法,共一万二千年。弥勒佛尚欲若干万年后始来此娑婆世界,此中间一段时间,若无佛法,众生岂不太苦了?
参考答案和解析
正确答案: 生当佛前佛后为八难之一,当然是苦也。
解析: 暂无解析
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第1题:

佛的法运,有分正法千年,像法千年,末法万年,从何时算起,正像末有什么分别?


正确答案:下问佛法分期起时,乃佛灭度后起算。正者真确之义,法仪未改,有教有行,证果易而多。像者,相似之义,道渐讹替,证果难且少。末者,衰微之义,有教少行,证果益难而更少也。

第2题:

佛经上讲的正法、像法、末法,祈释之!


正确答案:佛去世之五百年内,法仪未改,有教有行,多有证得正果,称正法时期;后一千年中,道法讹替,虽有教行,像似而已,称像法时期;再后万年中,如日沈西山,只有微末之影,辄多有教无行,称末法时期。

第3题:

将来当弥勒下生娑婆世界时,而此世界是否可同时称为释迦牟尼佛国与弥勒佛国?


正确答案:某佛当世,即名某佛之国,犹世间帝王之国,新换一帝王,则朝代之名,即随之改称也。

第4题:

释迦世尊未降生以前,叫什么法运,众生有佛法可学不?


正确答案:释尊未降生前,一时并无佛法。盖前佛之法,经过正像末之时岁以后,法如日已沉落,名曰灭法之时,所谓宇宙黑甚暗也。众生不睹光明,不闻佛法。

第5题:

众生烦恼未断,蒙佛接引到极乐世界时,如前恶习再起作恶,净土岂不还闹成五浊恶世?因众生无始无明都造致六道轮回不息,何况已恶习重重?


正确答案:心本不生因境有,诸法缘生,试看极乐之境缘何似?自知此问纯是戏论。

第6题:

正法时期比较末法时期容易得证,那正法时期学佛的福报较末法大,这是生灭法?因缘?


正确答案:生于正法时期,或生末法时期,自然有关福报大小,而此两期之人,慧钝亦有差别也。下二句语气欠明,只可意揣答之,人生于正法末法,福之大小,当然各有因缘,人在修地,未到果地,皆有生灭,因缘所生,生已还灭,是生灭法,若证涅槃,即无生灭矣。

第7题:

有人问地藏菩萨誓愿‘众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛’。是此娑婆世界地球到了成住坏空,空的时候,‘众生即能尽,地狱即能空’。是不是?以上意义,甚不明白。


正确答案:娑婆世界,大千之内,地球不知若干万千,此球坏,彼球成,如水中浮泡,聚散无常,安有尽时。有界即有三恶道,是地狱永无空时,众生永无尽时,而菩萨永无成佛之缘,此愿所以为大也。

第8题:

佛法僧之‘法’,与万法唯识之‘法’,有何不同?


正确答案:三宝之法字,就简单言,是专指佛之经典;万法唯识之法字,则世出世间一切事理,统括在内,此其小不同处。

第9题:

佛灭度后,分正法、像法、末法,三个时期,那么佛未降生以前,叫甚时期,当时有佛法否?


正确答案:末法以后,便是灭法,论时期正末灭,周而复始,论佛则有过去无量诸佛,且有未来无量诸佛,配合时期,出现灭度,相续不已。此间所言之佛,当系释迦世尊,释尊未降生前之佛,为迦叶如来,时为迦叶佛之灭法时期。

第10题:

世尊来此娑婆世界已七、八千次,难道只有一次留有经典?其他次数是否亦留经典?何为未见?


正确答案:世界有成、住、坏、空,佛法有正、像、末、灭。因法灭去,所以佛始重来,莫论前佛之经,乃久劫之物,不易求得,试问中国轩辕黄帝才四千余年耳,其破蚩尤所造之指南车,现存何处?明乎此,可推彼矣。

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