维摩诘经云‘以因缘故诸法生,无我无造无受者’上面二句偈烦请注解。

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维摩诘经云‘以因缘故诸法生,无我无造无受者’上面二句偈烦请注解。
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第1题:

佛教偈语“诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说;诸法从缘起,如来说是因;彼法因缘尽,是大沙门说”是佛教的重要理论——缘起论,也称佛法。此八句偈语雕刻于蓟县城内的哪座古建筑上?


正确答案: 白塔

第2题:

「诸行无常、诸法无我、涅盘寂静」称为()

  • A、三种无常
  • B、三法印
  • C、三乘道

正确答案:B

第3题:

“诸法无我”、“诸行无常”、“涅磬寂静”合称之为( )。


正确答案:
三法印

第4题:

普门品中之偈颂有云:‘咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还著于本人。’如此作法是不是有伤了慈心,对方以毒药来害,虽然我们念圣号得救,但此毒药反害对方,如此不就太失慈悲之旨吗?


正确答案:宋苏东坡曾有此疑,擅为改易,已为古德呵斥。盖还著本人主义,并非受咒毒者报复,亦非观音移加其身,乃如四十二章经云:‘子以礼从人,其人不纳,礼归子乎?对曰,归矣。’其意同也。

第5题:

金刚经云:于此经中乃至受持四句偈等,为他人说而此福德„„云云,对此若只自读诵,无为他人演讲者,其福德如何?


正确答案:自诵利己,演说利他,二利福广,独利福狭耳。

第6题:

维摩诘经上云:‘佛为诸比丘略说法要’,是‘无生四谛法’,而佛的十大弟子中,摩诃迦旃延,在佛后所敷演的是‘生灭四谛法’(错)是时,佛为何不与其订定呢?假若维摩诘居士不到岂不是使诸比丘得不到利益呢?反而空说吗?


正确答案: 此说有三,
一、十尊者被维摩大士所呵在前,被遣在后,前或未知,后岂终不知也。
二、佛在此土说教,所有声缘菩萨,皆为所化,说一法门,含有多义;各随其根,而异其受,订正亦必遇缘,否则不契,应知生灭四谛,亦非错法,维摩大士并非破之,乃斥其执小,不知观诸比丘之机。
三、说法有权有实有自说有借他说,此乃故借十尊说小,而显大士说大,无非皆施善巧,专以为利众也。

第7题:

诸法无我的涵义有哪些?


正确答案: 与婆罗门教相对的观点
一切有情皆有六大:地、水、风、火、空、识,是一综合体,而非单一单元,故无我。
一切有情皆有五蕴:色、受、想、行、识,蕴即堆,是类别,色是物质载体,分眼、耳、鼻、舌、身五根及相应的五境,受是感觉,分苦、乐、舍,想是印象,行是思维,识是了别,而非单一单元,故无我。

第8题:

下列诸条,不属于佛教佛法四法印的是()。

  • A、诸法无我
  • B、诸受是苦
  • C、因果相续
  • D、涅槃寂静

正确答案:C

第9题:

‘诸法因缘生,诸法因缘灭’,药师经上云:‘已尽之命,而可增益。’万事已尽‘灭’是否造功德可以再增益否?


正确答案:造功德即是增上缘,于缘生理无违,如灯将灭,续油复明。但药师诸法,必有传授,非可无师自通,依样葫芦。

第10题:

维摩诘经云‘以因缘故诸法生,无我无造无受者’上面二句偈烦请注解。


正确答案: 大经一部,谁能句句记得。问此类事,必须指出卷数章品,依之检出,校对上下之文,方好答覆,否则便成解字矣。兹为偷懒,只好就句解之。上句说万法之生出,名曰结果,此果乃由原因及助缘而成之。下句说万法之相,皆系众缘合和而有,众缘离散而灭,并无主体存在,故曰无我,既为缘合而有,知是并无造者,即是灭而无主,知无受者。但无受不可误会,莫作有身凡夫所造无报讲,如此便是拨无因果,其罪大矣。特再赘言如下:
(一)无造便无受,有造便有受。
(二)修到法身无相,则无所受。

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