照达尔文物竞天择之理,是优胜劣败,纯依强弱而不依善恶。麒麟绝种,是因其仁,人类在太初时亦然,迨思想发达,乃归于得道多助的

题目
问答题
照达尔文物竞天择之理,是优胜劣败,纯依强弱而不依善恶。麒麟绝种,是因其仁,人类在太初时亦然,迨思想发达,乃归于得道多助的人;请就善恶之报,予以开示。
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相似问题和答案

第1题:

在地形图上,长度和宽度都不依比例尺表示的地物符号是( )。

A、依比例符号

B、半依比例符号

C、地物注记

D、不依比例符号


标准答案:D

第2题:

雨果的全部创作贯穿着人道主义这条思想宏线。这一思想在《巴黎圣母院》中表现为善恶在斗争中同归于尽,在《悲惨世界》中,则发展为善对恶的感化并最终战胜了恶。在《九三年》中这种思想集中为“()”的观点。
在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义

第3题:

宋、元、明占统治地位的思想意识是儒学正统体系中的理(道)学,因其主要讨论( )而得名。

A.孔子的“仁”学思想

B.理、道与心、性

C.禅理

D.社会实用的道理


正确答案:B

第4题:

照达尔文物竞天择之理,是优胜劣败,纯依强弱而不依善恶。麒麟绝种,是因其仁,人类在太初时亦然,迨思想发达,乃归于得道多助的人;请就善恶之报,予以开示。


正确答案:学说根于心理,有说必求其圆,合己者则引之,然非一定之理也。麟因其仁而绝,只其一端,枭獍不仁,亦未见充满人间。再者,凡事必彻上彻下统观,不能只论眼前,曹操弑后与皇子,而有天下,眼前也,司马氏依样葫芦,结果也。历史所载类此者,岂只千百,因果昭昭,奚必再举。达氏适者生存之语,却可玩味,唐虞世凤麟游,地狱界恶人入,蜂蝶翔香花之间,蝇蛆嘬粪坑之内,物类相感,我不疑焉。

第5题:

“物竞天择,适者生存”是()所持理论的核心。

  • A、拉马克
  • B、达尔文
  • C、孟德尔
  • D、摩尔

正确答案:B

第6题:

“不合宜者,渐渐澌灭,其合宜者,得以永存,此谓天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反,故各国儒士,均不服其言。初时辩驳蜂起,今佩服者渐多,而格致之学从此大为改变。”这段话最有可能是对哪一科学成就的评论?()

A.达尔文的进化论
B.哥白尼的日心说
C.牛顿的运动三定律
D.爱因斯坦的相对论

答案:A
解析:
“不合宜者,渐渐澌灭,其合宜者,得以永存”即适者生存,这是达尔文的进化论。故选A。

第7题:

在作风问题上,起决定作用的是党性,衡量党性强弱的根本尺子是()二字。

  • A、真假
  • B、善恶
  • C、美丑
  • D、公私

正确答案:D

第8题:

有关摄影体位命名原则的叙述,错误的是

A、依被照体的摄影部位

B、依被照体摄影时的姿势

C、依X线入射被照体时的方向

D、依被照体与摄影床的位置关系

E、依被照体与胶片所处的位置关系


参考答案:A

第9题:

社会达尔文主义是符合人类社会的发展的,物竞天择,适者生存,是一种人文哲学。


正确答案:错误

第10题:

虚空无穷,大千无尽,佛教亦然,而最初始觉者依何而觉,是无始吗?


正确答案:欲知始觉,必须先知始迷,先生若能了知始迷,则始觉依何而觉,自能了解。最后又提质问,始觉‘是无始吗?’尊意似有疑此为自相矛盾之处,上不云乎,知觉必先知迷,区区学浅,仅闻‘无明’(迷)有‘无始’之说,又闻有本觉之说,细味‘本’字,亦含‘无始’义,祈合观之,先生之疑,或可涣然。