虚空无穷,大千无尽,佛教亦然,而最初始觉者依何而觉,是无始吗?

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问答题
虚空无穷,大千无尽,佛教亦然,而最初始觉者依何而觉,是无始吗?
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第1题:

自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?(《前赤壁赋》)

自其不变者而现之:


正确答案:
从事物不变的一面来看它。

第2题:

复合感觉是大脑顶叶皮质对深浅各种感觉进行分析比较和综合而形成的,不包括( )

A.实体觉

B.定位觉

C.图形觉

D.振动觉

E.重量觉


正确答案:D

第3题:

在"世有觉者,触目而疵之"中"疵"之义为( )

A、有病

B、诽谤

C、批评

D、斥责


参考答案:C

第4题:

我们佛教一向说有个‘无始’的名词,但虽有无始之名,而未知以何物立无始之相。


正确答案:头上这片虚空,请贵居士说个开始,现在拍的皮球,请再指个起头处?观此二者,皆是无始之相。

第5题:

子曰:(),学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

  • A、吟而诵之
  • B、默而识之
  • C、觉而悟之
  • D、明而识之

正确答案:B

第6题:

《始得西山宴游记》“到则披草而坐,倾壶而醉;醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣;觉而起,起而归……”节选部分的修辞手法是()。

A.顶真

B.顶针

C.排比

D.比喻


正确答案:A

第7题:

阅读下列史料并回答问题:
“初税亩。初者何?始也。税亩者何?履亩而税也。初税亩何以书?讥。何讥尔?讥始履亩而税也。何讥乎始履亩而税?古者什一而藉。古者曷为什一而藉?什一者,天下之中正也。多乎什一,大桀小桀。寡乎什一,大貉小貉。什一者,天下之中正也,什一行而颂声作矣。”
——《春秋公羊传》
请简述春秋时期鲁国初税亩制度的产生过程和在当时的社会影响。


答案:
解析:
【答案要点】春秋时期鲁国在宣公十五年实行的按亩征税的田赋制度。是承认私有土地合法化的开始。春秋时期,由于牛耕和铁农具的普及和应用,农业生产力提高,大量的荒地被开垦后隐瞒在私人手中,成为私有财产;同时贵族之间通过转让、互相劫夺、赏赐等途径转化的私有土地也急剧增加。实行“初税亩”田赋制度之前,鲁国实行按井田征收田赋的制度,私田不向国家纳税,因此国家财政收入占全部农业产量的比重不断下降。鲁国实行初税亩制度,即履亩而税,按田亩征税,不分公田、私田,凡占有土地者均按土地面积纳税,税率为产量的10%。初税亩制度的实行增加了财政收入,适应和促进了新生的封建土地占有关系。
这一制度的实行实际上开始承认私田的合法性,征税的土地不再有公田、私田之分。春秋时期的其他诸侯国也相继进行了赋税制度的改革,例如齐国的“案田税亩”,楚国的“书土田”,郑国的“作丘赋”和秦国的“初租禾”,都是这个时期大致相同的赋税制度。这种赋税制度的改革是对私人占有土地的承认,各国的统治者在充实了自己国库的同时,放弃的是国家对土地的占有权,加速了井田制瓦解的过程。

第8题:

巴金的《家》中大胆而幼稚的封建大家庭叛逆者是()

A、高觉民

B、高觉慧

C、高觉新

D、鸣凤


参考答案:B

第9题:

虚空无穷,大千无尽,佛教亦然,而最初始觉者依何而觉,是无始吗?


正确答案:欲知始觉,必须先知始迷,先生若能了知始迷,则始觉依何而觉,自能了解。最后又提质问,始觉‘是无始吗?’尊意似有疑此为自相矛盾之处,上不云乎,知觉必先知迷,区区学浅,仅闻‘无明’(迷)有‘无始’之说,又闻有本觉之说,细味‘本’字,亦含‘无始’义,祈合观之,先生之疑,或可涣然。

第10题:

在佛教中,修行至正觉、等觉的果位是()。

  • A、罗汉
  • B、菩萨
  • C、佛
  • D、护法天神

正确答案:B