我们在学佛的过程中,对佛法所讲的内容是否可以产生怀疑?为什么?

题目
问答题
我们在学佛的过程中,对佛法所讲的内容是否可以产生怀疑?为什么?
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第1题:

我们在学佛的过程中,对佛法所讲的内容是否可以产生怀疑?为什么?


正确答案: 在学佛的过程中,对佛法的道理,不管是胜义谛还是世俗谛,可以产生一些怀疑。因为有了怀疑,才会进一步深入了解,从而断除怀疑,获得定解。从佛教历史来看,以前也有许多高僧大德先是对佛教存有怀疑,有各种不解之处,后来通过闻思修行完全解除了疑团,最终才获得了成就。

第2题:

诸佛法身遍满虚空,故并无所住之界限,惟如释迦牟尼佛等过去佛之报身,是否住于色究竟天?


正确答案:佛之报身,有始无终。既云报身无终,则不属过去。所居自有净域,并非局蹐于三界内之究竟天。

第3题:

我们修行很长时间也没有验相,这是佛法或上师的问题吗?为什么?


正确答案: 不是。法王如意宝在《忠言心之明点》中说:“我们相续中的如来藏明镜,若被两种障碍的灰尘遮障,生起次第与圆满次第的影像就不会现前。”可见,我们相续中的罪业没有清净之前,修什么法也不会得到感应的。这是自己的问题,而不是佛法或上师的过错。

第4题:

佛是人依著佛法修成的,但是最先佛是从哪儿来的呢?


正确答案:心佛众生,三无差别,心迷为众,心觉为佛。有闻教义佛法而起觉者,此类名曰声闻;有见飞花落叶而悟道者,此类名曰独觉。君问最先,当指佛法以前,既有独觉之事,是悟道亦有不赖声教者矣。

第5题:

根据李四龙老师所讲,佛法的现实意义在于认识世上“一切平等”,以“普渡众生”的胸怀去实践自己的智慧和想法,超出自我的利益观念。对“众生有益”才是真正佛法。


正确答案:正确

第6题:

修学佛法的过程中,为什么善知识的摄受相当关键?你对此有哪些体会?


正确答案: 如果善知识没有摄受,对佛法教理则不可能通达。《般若摄颂》云:“佛法皆依善知识,功德胜主佛所说。”一切佛法依靠善知识而得,这不是凡夫信口所说,而是圆满一切功德、大慈大悲的释迦牟尼佛亲口所言。《般若八千颂》亦云:“若菩萨摩诃萨欲得无上正等觉,必先于善知识恭敬承事而依止之。”还有《华严经》中言:“佛法无人说,虽慧莫能了。”佛法要是没有善知识的讲解,世间再聪明、再有智慧的人凭借自力也不能通达。
佛经浩翰无垠、圣教多之又多、所知无穷无尽,假设没有上师的窍诀,就不会懂得总结诸法的要领而加入修行。因此,上师教言相当重要。如果没有的话,你不一定皈依;即使皈依了,也根本不知方向,完全凭自学很困难。何况佛教的道理非常甚深,尤其是空性等法门,若没有上师开演不能趋入,证悟更上无从谈起。

第7题:

在学佛的过程中,我们应具足哪几个要素?各自起到什么作用?请一一说明。


正确答案: 1)一、依止善知识;二、发菩提心;三、次第闻思修行。
2)一、依止善知识。世间人接触不了知的领域,尚且需要一个引路人,如学知识要找老师,治病要找医生,开车要打司机……那我们修学佛法时,善知识是必不可少了。《法华经》说:“善知识是大因缘,所谓化导令得见佛,发阿耨多罗三藐三菩提心。”二、发菩提心。学习佛法最根本的就是发心,所谓发心,其实就是制定目标,比如你想前往拉萨,方向和目的一定不能错。佛法就像超级市场内容十分丰富、应有尽有,无论你要发财、要治病、要解脱,在里面都可以得到,而每个人最后所得到的之所以不同,就是因为各自大的目标不一产。我们作为大乘行人,学佛时一定要利益众生,千万不能困于自利的发心,那成就一定很快。
三、次第闻思修行。上师如意宝在《忠言心之明点》中说过,闻思修是佛教的根本,如果没有它,人与佛法就很难融合,而次第闻思修行,是稳固有向前迈步。

第8题:

什么是佛法?不学佛有哪些过失?学佛有哪些利益?对此你有什么体会?


正确答案: 1)佛法揭示的是宇宙的人生真相,是引导众生离苦、得乐,令自他获得暂时的安乐,究竟解脱的妙理。
2)不学佛的人非常可怜,《诸法集要经》中云:“愚不可人无正智,如盲处黑暗。”愚痴的人没有正确的智慧,就像盲人处于黑暗中一样,根本不懂取舍因果。以至于大多数人造了太多的不善业,死后只有堕入恶趣,感受难忍的痛苦,诚如《四百论》所言:“由于诸人类,多持不善品,以是诸异生,多堕于恶趣。”《大般泥洹经》亦云:“愚夫邪见,向恶趣门。”
3)学佛所带给我们的,除了快乐,没有别人。在茫茫无边的轮回中,它是唯一的解脱津梁,故智者理应选择佛法。《别译杂阿含经》云:“唯有入佛法……是则归依处。”
4)比如现如今,天灾人祸频频出现,世间灾难此起彼伏,在这种环境下,我们虽不排斥其他宗教的作用,但佛教的精神是最管用的。生命脆危,一旦发生自然灾害,他们的生命瞬间就会失去。这些无常的道理,佛陀早就告诉过我们,同时也告诫人们要取舍因果,否则,如果再这样下去,恐怕将来的痛苦还会越来越多,不学佛这些道理就很难懂得。

第9题:

在学佛修行寻觅的过程中应注意什么?


正确答案: 空海师父告诉我们:在寻觅的过程,要坚持寻找怎么样才能迈向解脱,找一条究竟的解脱道,看看能够帮助我开发智慧吗?能够帮助我心灵成长吗?能够真的帮助我解脱吗?而不是只装填一些知识,增加一些知见与常识,好像这样我会很有学问,这些再多也没用。

第10题:

既然佛法是趋入解脱的唯一津梁,那为什么学佛的人那么少?你对此是怎么认为的?


正确答案: 《殊胜赞》中讲过,因为佛教的教义高深莫测,大多数凡夫望而却步。譬如,世间天珠或如意宝的价值,具有智慧的人才了知,一般根本不懂。同样,非常粗浅的知识,很多人都愿意接受,而甚深微细的佛法,他们却不愿追随。《四百论》也说:“婆罗门离系,如来三所宗,耳眼意能知,故佛法深细。”印度三大宗教分别为婆罗门教、离系外道、佛教,其中婆罗门教讲究歌咏唱诵的音律,主要是耳根的对境;离系外道以外表行为为主,一丝不挂地修行,不进饮食而依于五火,主要是眼根的对境;而佛教的深奥境界,主要是意根的对境,必须以甚深智慧才能了悟。
大家知道,知识越深细,学的人就越少。就像一个最好的大学,学生考上的可能性很小,一百人只有两三个被录取,同样,对极为甚深广大的佛教,学的人少也是正常现象。

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