第1题：
下列各句中“夫”字是指示代词的是()
A、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
B、夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。
C、逝者如斯夫，不舍昼夜。
D、左右曰：“乃歌夫‘长铗归来’者也。”
第2题：
关于＜始计篇＞，下列叙述何者为非？（）
第3题：
夫六六之节、九九制会者，所以正天之度，气之数也。（《素问·六节藏象论》）王冰注："六六之节，天之度也；九九制会，气之数也。"此注说明原文所用的修辞手法是( )
A、举隅
B、错综
C、分承
D、互备
第4题：
六祖云：‘东方人造业念佛求生西方，西方人造业念佛往生何方？’是什么意思？
第5题：
六度的正确次序是（）
第6题：
大乘之‘六度’与小乘之‘五戒十善’有何异处？
第7题：
六度中的禅定波罗蜜是用来对治（）
第8题：
下列句子中“乃”字可译为“于是”的是
A 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
B 若事之不济，此乃天也。
C 广军士皆恐，广乃使其子敢往驰之
D 左右曰：“乃歌夫’长侠归来’者也！”
第9题：
念佛求生极乐国，这是有法可得否？以六祖坛经云夫所谓禅宗者，非六度第五度之坐禅乃第六度之般若波罗蜜也，若照这样法，岂不是最上乘否？但净土宗到处寺庙都是净土宗，未知寺庙的禅宗有几处否？禅师有几位否？
第10题：
请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也