六祖云:‘东方人造业念佛求生西方,西方人造业念佛往生何方?’是什么意思?

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六祖云:‘东方人造业念佛求生西方,西方人造业念佛往生何方?’是什么意思?
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第1题:

目莲救母是借著诸大菩萨的心力吗?为什么心会有力?从什么地方发出?怎样发出,车船能如意行动是有外力推动,心真的有自动吗?目莲母是因业障消除后(业障较轻后)得救吗?众生可以带业往生,但业带在众生的意识中抑是带在什么上面?为什么持咒念佛可以消业?如何消去?


正确答案: 此问分五段,需分答之,
(一)凡是动物就有心,(这心不是指的心脏,乃是说的灵觉)有心就起念,起念便有身口意三处之造作,造作之事,有大小强弱久暂种种不同,此种种不同,便是心力之表现程度。儒家亦说心力,曾云“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味”,试思见听辨味,极微之事,尚是心之作用,何况其大者。
(二)台端又提车船作心之喻,区区以为比拟不甚恰当,盖动力有主动被动之别,车船不过被动物体,只可比人身口,而身口之动,当在乎心,如车船之动,亦有主者,其主者方能喻心耳。
(三)目莲尊者之母,罪消得救,载在盂兰盆经,经如不信,则无话可说矣。
(四)往生是第八识,此亦名含藏识,一切善恶种子,俱藏此中,如电影之胶片然,影不离胶片也。
(五)亦为台端举喻明之,冰箱而装坚冰,以手探之,僵指冻肤,若以暖气时时输入箱内,试问内装之坚冰如何?”

第2题:

念佛求生极乐国,这是有法可得否?以六祖坛经云夫所谓禅宗者,非六度第五度之坐禅乃第六度之般若波罗蜜也,若照这样法,岂不是最上乘否?但净土宗到处寺庙都是净土宗,未知寺庙的禅宗有几处否?禅师有几位否?


正确答案:求生极乐之法,原有多种,但必依教奉行,不如其法,则无有效。阿弥陀经有持名法,十六观经有观想法,无量寿经即等六度万行法,此中以持名较易,宜先物色‘初机净业指南’,黄庆澜居士‘阿弥陀经白话解’,读阅两遍,便知门径矣。坛经及禅宗,无师指授,恐不了然,宜待后来,少明教相时再说。至于禅寺若干,禅师几位,天下之大,未去调查。

第3题:

禅宗丛林大多寺院都有念佛堂,内供( ).

A.东方三圣

B.西方三圣.

C.华严三圣

D.释迦三尊


正确答案:B

第4题:

认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号,就可借助佛力与念佛所行之业力结合,往生净土。()

  • A、禅宗
  • B、律宗
  • C、密宗
  • D、净土宗

正确答案:D

第5题:

一失人身,万劫难复,这人身为何这样宝贵,若能生到天堂,一切苦恼,减去了大半,要想念佛求生西方,不是几千万倍的容易吗?何以天福享尽,反而堕落呢?


正确答案:天上乐多苦少,正不易修,乐多则贪著不舍,苦少则道心不生。试看人世,膏梁之家,有几个人觉悟生死无常,生发道心?差不多但知朝欢暮乐,过一天算一天,短短一星半点的小富贵,尚且迷住,何况天上大乐乎?奉劝居士:天上却去不得!却去不得!

第6题:

坛经疑问品云‘迷人念佛求生于彼悟人自净其心’‘使君但行十善何须更愿往生’‘凡愚不了自性不识身中净土愿东愿西悟人之在处一般’以上所说与净宗信愿行之发愿往生似有相违,虽云禅净不同,唯但行十善:只获天道福报,而发愿往生却可超出轮回,发愿生西,岂会是愚迷之事,诸义未详,祈释疑虑。


正确答案:佛之经文,原有了义与不了义之分,祖师语录,更多真实与方便之言,必如是者,皆为时机根器,种种不同,故说法忽东忽西耳。譬病有千种,药亦有千方,虚则补,实则泻,热则清,寒则温,药无良莠,契病为佳,应补者,不妨权斥泻药,应清者,不妨权斥温剂。如达摩祖师曰:‘学吾者入地狱,谤吾者升天堂’。试问若谤祖师,便升天堂乎?明乎此,则坛经数语,为人为时之语也,所谓读经求圆解,其在斯乎。

第7题:

六祖云:‘东方人造业念佛求生西方,西方人造业念佛往生何方?’是什么意思?


正确答案:念佛求生西方,乃本师释尊之经训,示众生修行之正途。西方造业,往生何方,乃祖师杜绝初学,不能专一观心之方便。各各有妙用,契禅者禅,契净者净,不必执著,后学认为破净背佛,皆误矣。

第8题:

有人问,人在此世间念佛,西方极乐世界七宝池就生一朵莲华,确有实事否?我答他确实佛说的是不错。可是他要我举现在有所感觉的事证,不知如何解答?


正确答案:无法向其证明,此非现量,乃属圣教量,非凡夫所可解也。书载铜山东崩,洛钟西应,哭竹生笋,思鱼涌泉无非感应道交所起现相。如以古书记载不实,出于臆造,而太阳发现黑子,地球之电波即生变化,新发明之心理测验机,能断人语之真假,亦无非一感一应耳。读书多,见事广,自不以驼为马肿背矣。

第9题:

此人平时念佛念到正念,前曾发愿往生过,可是有一次他到了十字路口时,人又多,车辆也多,忽一时紧张的一刹那,可惜得很,他把念佛的正念刹那中失去了,万一不幸身死,请问此人可往生吗?


正确答案:遇危险,极紧张时功夫好者,更提正念,虽遇不幸,亦能往生。实则功进罪灭之人,不轻易遭遇横祸,如来问之事,正念已失,尚不舍寿,或有办法,倘时舍寿,则往生无望矣。

第10题:

插花花艺按花材性质可分为()、干花插花和人造花插花。

  • A、东方插花
  • B、西方插花
  • C、抽象插花
  • D、鲜花插花

正确答案:D

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