认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号,就可借助佛力与念佛所行之业力结合往生净土的佛教宗派是(  )。

题目
多选题
认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号,就可借助佛力与念佛所行之业力结合往生净土的佛教宗派是(  )。
A

禅宗

B

律宗

C

密宗

D

净土宗

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第1题:

以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨佛教宗派是()

  • A、净土宗
  • B、禅宗
  • C、天台宗
  • D、法相宗

正确答案:A

第2题:

六祖云:‘东方人造业念佛求生西方,西方人造业念佛往生何方?’是什么意思?


正确答案:念佛求生西方,乃本师释尊之经训,示众生修行之正途。西方造业,往生何方,乃祖师杜绝初学,不能专一观心之方便。各各有妙用,契禅者禅,契净者净,不必执著,后学认为破净背佛,皆误矣。

第3题:

在我国,民间影响最大的佛教宗派是禅宗,支派最多的佛教宗派是净土宗。 ( )

此题为判断题(对,错)。


正确答案:×

第4题:

无始以来,由贪嗔痴,发身口意业,所造之诸罪障,今端坐念实相忏悔,是真忏悔。若念佛时,且念佛且起忏悔何如?起此念头,是否为妄想妄念,有无影响?


正确答案:忏悔有事忏理忏之别,坐念实相,属于理忏,以妄心灭亡,罪性亦无住处,故此忏悔真实有力。念佛之时,倘能三业集中,便是不乱,妄心亦不致起,亦是理忏,念念相应念念佛,此时哪有罪业之立脚处!若再起忏悔念,便是头上安头,反成二心矣。

第5题:

以专修往生阿弥陀佛极乐世界为宗旨,在中国民间影响很大的佛教宗派是()。

  • A、天台宗
  • B、禅宗
  • C、净土宗
  • D、密宗

正确答案:C

第6题:

坛经疑问品云‘迷人念佛求生于彼悟人自净其心’‘使君但行十善何须更愿往生’‘凡愚不了自性不识身中净土愿东愿西悟人之在处一般’以上所说与净宗信愿行之发愿往生似有相违,虽云禅净不同,唯但行十善:只获天道福报,而发愿往生却可超出轮回,发愿生西,岂会是愚迷之事,诸义未详,祈释疑虑。


正确答案:佛之经文,原有了义与不了义之分,祖师语录,更多真实与方便之言,必如是者,皆为时机根器,种种不同,故说法忽东忽西耳。譬病有千种,药亦有千方,虚则补,实则泻,热则清,寒则温,药无良莠,契病为佳,应补者,不妨权斥泻药,应清者,不妨权斥温剂。如达摩祖师曰:‘学吾者入地狱,谤吾者升天堂’。试问若谤祖师,便升天堂乎?明乎此,则坛经数语,为人为时之语也,所谓读经求圆解,其在斯乎。

第7题:

认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号,就可借助佛力与念佛所行之业力结合,往生净土。()

  • A、禅宗
  • B、律宗
  • C、密宗
  • D、净土宗

正确答案:D

第8题:

以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界为宗旨的佛教宗派是()。

A.净土宗
B.禅宗
C.天台宗
D.法相宗

答案:A
解析:
净土宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式,以往生西方极乐世界(教主阿弥陀佛,其左胁侍为观世音菩萨,右胁侍为大势至菩萨)为宗旨,是最简便的法门,故在民间影响最大。

第9题:

认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号,就可借助佛力与念佛所行之业力结合往生净土的佛教宗派是()。

  • A、禅宗
  • B、律宗
  • C、密宗
  • D、净土宗

正确答案:D

第10题:

在我国,民间影响最大的佛教宗派是禅宗,支派最多的佛教宗派是净土宗。


正确答案:错误

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