论宗教经验的基本特征和产生途径

题目
问答题
论宗教经验的基本特征和产生途径
参考答案和解析
正确答案: 突发性:并非一点点积累起来,而是在长期修炼基础上出现的某个过程的突然爆发(渐中有顿)差异性:不同宗教和教派的信仰者具有不同的宗教经验(与全然相异者的面对;内省慧见式的体验)短暂性:一般不会超过1-2个小时神秘性:大多数只可意会、不可言传被动性:主体意志完全丧失,进入“不能自已”被动服从状态宗教经验的产生途径理论修养:必要条件潜心修念:基本途径边缘处境:重要契机(如帕斯卡尔)药物刺激:辅助手段(如印第安宗教)其它辅助手段,如成年礼
解析: 暂无解析
如果没有搜索结果或未解决您的问题,请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题:

发生论是对宗教产生的条件、环境和()加以科学概括的理论。

  • A、发展
  • B、演变
  • C、形成
  • D、背景

正确答案:D

第2题:

民俗宗教学研究的三大领域是()、民俗宗教论和民俗宗教史。

  • A、民俗宗教志
  • B、民俗宗教源
  • C、民俗宗教的演化
  • D、民俗和宗教

正确答案:A

第3题:

宗教信仰自由政策的含义是( ).

A.公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由.有信仰有神论和无神论的自由.无神论和有神论应相互尊重

B.各宗教一律平等.没有占统治地位的宗教

C.宗教和国家政权相分离.和教育、行政、司法相分离.

D.宗教团体和宗教事务不受外国势力干涉


正确答案:ABCD

第4题:

人对神灵产生的宗教情感(又叫宗教经验)表现在哪些方面?


正确答案: ①在神圣物面前的敬畏感。敬畏感是宗教信仰者对神圣者感到既畏惧又向往的一种情感。首先,心理学家已经得出神圣者一词的原始含义便是numinous(既敬畏又向往)。其次,当这种神秘的宗教思想来临时,受感悟者的主体意志便立即消失,被更高的力量所抓住、所控制,处于一种不能自已的状态,因此会对这种神圣物产生敬畏感。
②对神圣物的依赖感。施莱尔马赫把它视为宗教的内在本质,费尔巴哈则视为宗教的心理根源。这是指宗教信仰者把神圣者作为自己的精神支柱和生存基础的一种情感,从而依据这种宗教经验来行为处事。
③对神圣力量之神奇和无限的惊异感。神秘状态在其充分发展之时,通常是被视为绝对有权威的经验,所以当这种神秘的宗教经验来临时,受感悟者由于对未知的神秘莫测的力量怀有惊奇与迷惑,不知不觉便丧失了自己原来的意识,不自觉地主动听从听从神圣力量的安排。
④罪恶感和羞耻感、安宁感和获救感。宗教信仰的对象常常被赋予道德属性,成为道德规范的立法者和人们行为的审判者,信仰者通常会把自己的行为和神的惩罚联系起来,当自己的行为违反了道德观念时,信仰者就会产生相应的罪恶感和羞耻感;当信仰者的行为符合神的安排,信仰者就会获得安宁和获得拯救的感觉。
⑤自觉与神际遇或与神合一的神秘感。神秘状态在其充分发展之时,通常是被视为绝对有权威的经验,所以当这种神秘的宗教经验来临时,受感悟者由于对未知的神秘莫测的力量怀有惊奇与迷惑,不知不觉便丧失了自己原来的意识,不自觉地主动听从听从神圣力量的安排并通过祷告或修炼达到的一种神人合一、心醉神迷的精神境界。

第5题:

论宗教经验的基本特征和产生途径


正确答案: 突发性:并非一点点积累起来,而是在长期修炼基础上出现的某个过程的突然爆发(渐中有顿)差异性:不同宗教和教派的信仰者具有不同的宗教经验(与全然相异者的面对;内省慧见式的体验)短暂性:一般不会超过1-2个小时神秘性:大多数只可意会、不可言传被动性:主体意志完全丧失,进入“不能自已”被动服从状态宗教经验的产生途径理论修养:必要条件潜心修念:基本途径边缘处境:重要契机(如帕斯卡尔)药物刺激:辅助手段(如印第安宗教)其它辅助手段,如成年礼

第6题:

产生宗教经验的途径


正确答案: ⒈理论上的论证:用逻辑推理的方法或理性的分析,从理智上更坚定对神和宗教的信仰,再转化为感情上的反应,产生神秘的宗教体验。
⒉道德的净化:宗教道德的核心要求信徒一言一行符合于神的旨意。无论违背还是遵从都会产生某种宗教体验。
⒊药物的作用:用兴奋性和麻醉性药物,来激发神秘的宗教体验。⒋宗教的修习:通过入定、念佛诵经等较系统的修习方法获得宗教体验。
4.关于上帝存在的论证,可以归结为四种:一为本体论。「天生蒸民,有物有则」,宇宙万物,都有秩序,且有妥善的安排,由此可知宇宙之间,必有一位智者,在那里产生这「有物有则」的秩序;必有一个意志,在那里指挥安排,以利万物。本体论乃是一种形上学的「先验论」。照此学说,宇宙间必有一位客观存在的上帝。二为宇宙论。宇宙论乃是建立在万物必有其因的原则上面。从推论的道理来讲,宇宙论必追究每一样结果的适当的原因。这个世界乃是结果,因此在世界之外,必有其起因,可用以说明世界所以存在的原因。三为目的论。此说认为每一个计划,必有设计的人。这个世界到处可以看到各种计划的标记。因此这个世界必有一位大有智慧的设计者。四为道德论。此说认为我们有一位施行公义的、有位格的「神」,他是我们敬爱的并服侍的至高对象。

第7题:

民间俗信的产生同生产生活经验有密切联系,跟原始宗教并没有多大的关系。


正确答案:错误

第8题:

简述浪漫自然主义经验课程论的基本特征。
⑴“经验课程”之“经验”是建立在感官知觉基础上的对事物的认识和反映。
⑵“经验课程”的终极目的是使人的善的本性充分展开,使人达到“原始的自然状态”,成为自然人。
⑶“经验课程”内容的基本来源是儿童、自然、知识、社会。
⑷与“经验课程”相对应的教学是“发现教学”。
⑸“经验课程”的理论基础是“启蒙哲学”。

第9题:

举例论证获得宗教经验的途径有哪些?


正确答案: 一、理论的指导
即用逻辑推理的方法,证明神的存在。把信仰者引导到教义规定的修行目标上去,使信徒在理智上坚定对神的信仰,引导信徒产生感情上的反应,产生宗教经验。
二、道德的净化
旨在使心灵洁净,行为纯正,从而邀取神、佛的恩宠和悦纳。
三、药物的作用
许多宗教神秘主义者都使用兴奋性和麻醉性药物,激发神秘的宗教体验。
四、宗教的修习
各种宗教的神秘主义者为获得神秘的宗教体验,都有一套修习方法。通过控制自己的思想和感情,排除外物的刺激和肉欲的干扰,把思想集中到宗教目标上来。

第10题:

以下选项中符合我国宗教信仰自由政策的是()

  • A、外国传教士在我国宗教场所可以传教
  • B、积极与宗教信仰群众进行有神论和无神论的辩论
  • C、我国公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由

正确答案:C