如何看待“移情说”？

正确看待社会本位说与个人本位说，应遵循以下三点：
（1）把历史的抉择放在一定的社会背景上考察，揭示各种抉择的由来和各种教育价值取向的实质。
（2）既要看到这两种观点的合理之处，也要看到其局限性。两种价值观对后人的教育思想、教育模式、教育方法的变革产生了深远的影响，但也存在各自的片面性和局限性。社会本位观肯定教育的价值首先在于促进国家和社会的发展，这对于教育走出“隔世”状态，密切与社会的联系起到了积极的推动作用，但也会给教育带来一些问题：容易导致教育的某种被动性，在一定程度上抑制了其积极性与主动性的发挥；没有分清适应社会的哪些方面，容易导致一种误解，不论积极的还是消极的，只要社会需要都适应；没有区别社会的当前需要与长远需要，容易助长高等教育的短视行为，而影响社会的长远利益；容易导致对学生个性的抹杀。与此相反，个体本位观确认个人价值高于社会价值，提出了尊重人性，以人为本的自由发展思想，弥补了社会本位观的某些不足，丰富了人对个体潜能及其价值的认识，突出了个体创造力对社会发展
的价值，为后世的教育指明了一条不同以往的变革新路，但是由于它没有揭示出真实存在的个人与社会的多种关系，将社会的结构与功能简化，实际上把社会视作个体的简单集合，导致教育的某些弊端：完全忽视社会需要对教育目的的制约作用，使得教育面对纷繁复杂的个体需要无所适从；容易把个体需要强调到不适当位置，导致教育中极端个人主义、自由化倾向，导致个体社会责任感下降。
（3）寻求适合中国历史与现实社会背景及其教育状况的抉择与整合的思路。历史上曾经出现的高等教育在社会与个人之间的单向抉择，已被证明为一种教训。个人价值与社会价值并没有一个孰重孰轻的问题，个人本位论与社会本位论也没有一个谁正确谁错误的问题。从理论上讲，二者具有同等的合理性与局限性。教育目的中个人价值与社会价值的权衡与选择，要受具体的社会历史条件的制约，是随社会历史条件的变化而有所变化与侧重的。社会需要与个人发展是辩证统一的，高等教育目的必须体现这种辩证统一的关系。在高等教育价值选择上，不能重复“一边倒”的教训，而应针对我国高等教育的时弊，在特定地区、特定条件下，做出动态的调整。