问答题公民文化的多元价值取向。

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公民文化的多元价值取向。

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第1题：

与西方法律文化的价值取向——自由和正义不同,中国传统法律文化的价值取向是()

A.无讼

B.平等

C.重讼

D.正义

参考答案：AD

第2题：

当前，文化市场在满足人民日益增长的文化需要的同时，也出现了低俗化、庸俗化、媚俗化的倾向。针对这种现象，在文化消费时（）。
①公民应提高辨别不同文化的能力
②国家应发展喜闻乐见的大众文化
③国家应引导新潮的文化价值取向
④公民应提升自身的文化审美品位

A.①②
B.①④
C.③④
D.②③④

答案：B

解析：

文化市场的自发性、盲目性和传媒的商业性，引发了令人忧虑的现象，也出现了庸俗化、低俗化的倾向。针对这种现象，在文化消费时消费者应当提高辨别不同性质文化的能力，要不断提升自身的文化审美品位，所以①④符合题意。

第3题：

素质教育的价值取向是()的。

A、个性化

B、开放性

C、全面化

D、多元化

参考答案：D

第4题：

古希腊政治人取向的古典公民文化理论对其法治的影响。

正确答案: 柏拉图和亚里士多德的政治人取向的古典公民文化理论，无疑是和古希腊城邦生活相适应的。他们都把城邦作为公民生活的根本领域和价值得以实现的中心场所，公民热爱、参与公共事务，并献身于城邦成了公民的最高道德，使得公民最终从属于城邦整体，构成了既是统治者又是被统治者的复合角色。这样，柏拉图和亚里士多德的公民文化理论就呈现出一种‚整体主义倾向。而在这种理论背景下，城邦的现实生活也确实展现着一种整体主义精神。在这种城邦法治模式中，突出了法律的权威及其优良性。在这里，法律应该按照全部善德来制定，这就得以城邦整个利益以及全体公民的共同善业为依据。由此可见，在柏拉图和亚里士多德的政治人和整体主义情怀下的法治追求，形成了一种城邦共同体式的法治机制，他虽然主张权利和自由，但更多的却是在城邦整体利益的框架中，最终要服从和阪依于共同善业和城邦价值。因而，它只能是一种古典的法治形态，而不能与近代形态的法治同日而语。然而，它毕竟是一种公民文化的原生涌动，它所孕育和支撑的城邦法治模式也为近代法治提供了历史资源，从而成为近代法治的重要源头。

第5题：

多元的价值取向就形成了不同的价值观，多元的价值观上升到理论层面，就自然会有各种不同的价值体系的产生和形成，这就是多元价值体系。比如说草根文化和精英文化，就是两种相同的价值体系。（）

正确答案:错误

第6题：

组织文化能对组织整体和组织每个成员的价值取向及行为取向起引导作用。（）

答案：对

解析：

组织文化对整体和个人都能起到引导作用。

第7题：

“上善若水的乙方文化”的价值取向是什么？

正确答案: 利泽万物、创新服务

第8题：

本课程中提到的官员的价值取向包括()。

A、政治价值取向

B、社会价值取向

C、经济价值取向

D、文化价值取向

E、历史价值

取向

答案：ACD

第9题：

企业文化是共同的价值判断和价值取向，即多数员工的“共识”。

正确答案:正确

第10题：

公民文化的多元价值取向。

正确答案: 其一，对制度合理性的价值诉求。任何一种社会制度得以确立和运行，都离不开社会成员对其制度价值合理性的普遍有效性认同。因此，以（国家）权力和（公民）权利、（公民、群体）权利之间的公平正当性，及这种公平正当性的具体实现形式为轴心的合理性意识，必然成为公民文化的内核。
其二，对制度合法性的关注。合法性是指政治系统使人们产生和坚持现存的政治制度是社会的最适宜制度之信仰的能力。如果说合理性是为现实制度提供一种理想的价值参照系的话，那么合法性则是把这一参照系适用于现实制度并相吻合而使其获得社会认同。因此，合法性意识是公民文化的基础构成。
其三，积极守法精神的确立。积极守法精神表现为三方面：
第一，捍卫法律尊严、维护法律权威；
第二，对自由和权利积极主张；
第三，对义务的自觉遵守。公民文化具有多元内在蕴涵和丰富而深刻的价值关怀，制度合理性诉求是其核心，它决定着制度合法性确认和积极守法精神的形态，而制度合法性确认和积极守法精神则是制度合理性诉求在不同层次上的现实化表现。

公民文化的多元价值取向。

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