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提出“公其非是于学校”思想的是（）

题目
单选题
提出“公其非是于学校”思想的是（）
A

黄宗羲

B

王夫之

C

颜元

D

龚自珍

参考答案和解析
正确答案： B
解析： 暂无解析
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第1题：

“学校即社会”是由裴斯泰洛齐提出的教育思想。()

此题为判断题(对，错)。


参考答案：错误
“学校即社会”是由杜威提出的教育思想。杜威认为，既然教育是一种社会生活过程，那么学校就是社会生活的一种形式。就“学校即社会”的具体要求来说，一是学校本身必须是一种社会生活，具有社会生活的全部含义;二是校内学习应该与校外学习连接起来，两者之间应有自由的相互影响。教育就是社会生活的需要，并以此为基础，进一步论证了教育的本质。

第2题：

提出“公其非是于学校”思想的是（） 

A.黄宗羲

B.王夫之

C.颜元

D.龚自珍


参考答案：A

第3题：

英国资产阶级革命后,非国教派教师创办的具有实科性质的学校是()。

A、“学园”

B、“文法学校”

C、“公学”

D、“所罗门宫”


参考答案:A

第4题：

“公其非是于学校”


答案：
解析：
这是黄宗羲提出的一种重要教育思想。他认为，学校不仅应具有培养人才、改进社会风俗的职能，而且还应该议论国家政事。所谓“治天下之具皆出于学校”， 并不是要学校像古代的辟雍那样，承揽政府机构的某些职能，而是应该在学校中由大家共同来议论国家政事之是非标准。因为学校议政，可以使上至朝廷命官，下至里巷平 民，逐渐养成普遍议政的社会风气，而不再以天子的是非为标准，这样天子也就不敢自为非是”。“公其非是于学校”思想等基本精神，在于反对封建君主专制，改变国家政事之是非标准由天子一人决断的专制局面。这是对中国古代关于学校职能理论的创新，反映了他要求国家决策民主化的强愿望。

第5题：

下列不属于黄宗羲的初步民主思想的是（　　）

A.反对学校成为势力之场
B.学校应成为民主议政的场所
C.废天下之生员
D.公其是非于学校

答案：C
解析：
此项属于顾炎武反对八股取士的言论。

第6题：

战国时，提出“兼爱”“非攻”的思想家是（ ）。


正确答案：D
墨子是墨家创始人，其思想代表了平民的利益，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”。兼爱是指爱一切人，不分“王公大人”和“万民”的阶级差别，都要同等的爱。非攻是指反对不义战争，反映了小生产者渴望安定生活的愿望。尚贤主张任人唯贤，反对王公贵族的任人唯亲。

第7题：

黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（　　）。

A.天下兴亡．匹夫有责
B.民为邦本
C.天下为公
D.民贵君轻

答案：C
解析：
A项强调社会责任和历史使命感，与题意不符；B、D两项体现了统治者与被统治者的相互依存关系，但这种看法是为更好地维护君主专制统治，缺乏民主意识；天下为公体现了一定的民主色彩，故选C项。

第8题：

康有为提出儿童“ 公养”、“公育”的思想。()


正确答案：对

第9题：

简述黄宗羲的“公其非是于学校'


答案：
解析：
黄宗羲认为，学校不仅应具有培养人 才、改进社会风俗的职能，而且还应该议论国家 政事，所谓“治天下之具皆出于学校”，并不是要 学校像古代的辟雍那样，承揽政府机构的某些职 篚，而是应该在学校中由大家共同来议论国家政 事之是非标准。因而学校议政，可以使上至朝廷 命官,下至里巷平民，逐渐养成普遍议政的社会 滅气，而不再是以天子的是非为标准，这样天子也就不敢“自为非是"。"公其非是于学校”思想 的基本精神在于，反对封建君主专制，改变国家 政事之是非标准由天子一人决断的专制局面。 这是对中国古代学校职能理论的创新，反映了黄 宗羲要求国家决策民主化的强烈愿望。

第10题：

“兼爱”“非攻”思想的提出者是（）。


正确答案:墨子

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