义理开导法
以情志相胜法
习见习闻法
消愁怡悦法
气功引导法
第1题：
(古文阅读)北海若曰：“以道观之，物无贵贱;以物观之，自贵而相贱;以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大;因其所小而小之，则万物莫不小。知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数等矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有;因其所无而无之，则万物莫无。知东西之相反，而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然;因其所非而非之，则万物莫不非。
1)差()
A少
B差别
2)差数()
A差别的概念
B数字
3)等()
A等待
B相同
4)功分()
A功利的性分
B分数
5)趣()
A兴趣
B趣同“趋”，思想倾向
第2题：
子曰：为政以（），譬如北辰，居其所，而众星共之。
第3题：
导之以其所便，开之以其所苦( )
A.义理开导法
B.以情志相胜法
C.习见习闻法
D.消愁怡悦法
E.气功引导法
第4题：
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下（）矣。
第5题：
导之以其所便，开之以其所苦（）。
第6题：
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 出自（）。
第7题：
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”中的“德”主要是指在上位者要有德
第8题：
"导之以其所便，开之以其所苦"属于中国古代传统心理治疗思想中的
A、义理开导法
B、以情志相胜法
C、习见习闻法
D、消愁怡悦法
E、气功引导法
第9题：
在“观今之医，不念思求经旨，以演其所知”中，“演”之义为（）
第10题：
翻译：是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之，先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。