“古者天子封诸侯,其地足以容其民,其民足以满城而自守也。”(《谷梁》)这段文字的核心观点是()

题目
单选题
“古者天子封诸侯,其地足以容其民,其民足以满城而自守也。”(《谷梁》)这段文字的核心观点是()
A

分封制的目的在于扩张疆土

B

分封制易导致分裂割据

C

诸侯国领土不能随意扩展

D

诸侯国实行小农经济

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第1题:

下列各句中,“是”是指示代词的有()

A、是助王养其民也

B、是助王息其民者也

C、是皆率民而出于孝情者也

D、是其为人也,上不臣于王,下不治其家


参考答案:ABCD

第2题:

解释说明“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻”。


参考答案:

所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。然后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。


第3题:

下列句子中,加点词的用法与其他三项不同的一项是

A、足以悦人而不足以移人者 B、凶其身

C、吾薄富贵而厚于书 D、庶几全其乐而远其病也


正确答案:C

 

第4题:

下列句中中词语解释错误的一项是()。

A是之不恤,而蓄聚不厭,其速怨於民多矣。厭:滿足

B四境盈壘,道殣相望,盜賊司目,民無所放。放:放养

C公貨足以賓獻,家貨足以共用。家,大夫

D國馬足以行軍,公馬足以稱賦。公馬:公卿的戎馬


B

第5题:

阅读《寡人之于国也》中的一段文字,回答下列问题:
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣!河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也 ”
(1)解释这段文字中画横线字的含义。
于:
焉:
凶:
加:
(2)这段文字在全文论证结构中起什么作用
(3)梁惠王自认为“尽心”,为何却“民不加多”


答案:
解析:
(1)于:对于。焉:于是,作兼词用,兼起介词“于”和代词“是”的作用。 凶:灾荒。加:更加。
(2)导论,提出问题:“寡人之民不加多,何也?”
(3)其“尽心”只是在发生灾荒时采取一些临时性措施,没有彻底实行仁政。

第6题:

下面一则链接材料与“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”有什么联系?表现出作者怎样的思想境界?

【链接】乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。(《孟子·梁惠王下》)

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正确答案:

第一问:范仲淹把孟子“乐以天下,忧以天下”的思想发展为“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。或:范仲淹和孟子都表达了忧国忧民的思想。第二问:超越个人忧乐,以天下为己任,以利民为宗旨。说明:前后各1分,大意正确即可。

 

第7题:

孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”
这段文字体现了:

A.民主思想
B.民粹思想
C.民本思想
D.民生思想

答案:C
解析:
这句话可译为:人民放在第一位,国家其次,君在最后。这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”。国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的。由此可知,这里预先设定的主权在君,为“民本思想”,与主权在民的“民主思想”有本质的不同C1同时由近代史可知,民主思想、民粹思想、民生思想均出现于中国的近现代,排除A、B、D。且由常识可知,孟子的主张为“以民为本”。故本题选C。

第8题:

翻译句子, 将下面一段文字译成现代汉语。(4分)

乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下;然而不王者,未之有也。(《孟子》)


正确答案:
把老百姓的快乐当成快乐的人(1分),老百姓也会把他的快乐当作快乐(1分);把老百姓的忧愁当成忧愁的人,老百姓也会把他了的忧愁当作忧愁。与天下人同乐(或:把天下人的快乐当作自己的快乐)(1分),与天下人同忧(或:把天下人的忧愁当作自己的忧愁),这样还不能称王(或:使天下人归服),不曾有过的事(1分)

第9题:

下列句子中沒有賓語前置的一項是()

A是之不恤,而蓄聚不厭,其速怨於民多矣。

B國馬足以行軍,公馬足以稱賦,不是過也。

C民多闕則有離叛之心,將何以封矣?

D人生求富,而子逃之,何也?


D

第10题:

不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传的评说的是()。

  • A、左氏艳而富,其失也巫
  • B、谷梁辩而裁
  • C、公羊辩而裁,其失也俗
  • D、谷梁其失也短

正确答案:B

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