下列关于桐城文派的阐述正确的是（　　）。

第1题：

姚永朴的《文学研究法》与林纾的（）都是要在桐城派韶华未尽之时，将桐城派古文辞理论作一总结，并以大学讲坛作为布道之所。

• A、《韩柳文研究法》
• B、《春觉斋论文》
• C、《桐城派古文说》
• D、《文微》

第2题：

桐城文派的集大成者是（）。

• A、姚鼐
• B、方苞
• C、管同
• D、刘大櫆

第3题：

第4题：

曾门弟子中致力于湘乡派文向桐城派文复归的是（）

• A、薛福成
• B、黎庶昌
• C、吴汝纶
• D、张裕钊

第5题：

桐城派文家中，提出“义法”说的是方苞。

第6题：

清初以侯方域、魏禧、汪琬为代表的散文被称为（）

• A、学人之文
• B、桐城派散文
• C、阳湖派散文
• D、文人之文

第7题：

关于“桐城派”下列说法正确的是哪一项？（）

• A、中期“桐城派”的古文把清代散文推向一个高潮。
• B、刘大櫆主张“义法”说。
• C、姚鼐主张义理、考据、辞章三者一体。
• D、以恽敬、张惠言等为代表的“阳湖派”是“桐城派”分支。

第8题：

桐城派文家中，提出“义理、考证、文章”三者合一的是（）。

第9题：

桐城派文家中，提出“义法”说的是（）。

第10题：

关于桐城派下列说法错误的是（）

• A、桐城派散文以程朱理学为思想基础。
• B、桐城派散文以清王朝政权为服务目的。
• C、他们对散文的认识不像黄宗羲等人那样强调社会意义，而是更注意其自身的文学渊源。
• D、以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统化。