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《灵枢·营卫生会》形容下焦如（  ）

题目
单选题
《灵枢·营卫生会》形容下焦如（  ）
A

雾

B

雨

C

沤

D

渎

E

露

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第1题：

《灵枢·营卫生会》所言的"浊者"指的是

A.宗气

B.谷气

C.营气

D.卫气

E.津液


参考答案：D

第2题：

“三焦者,决渎之官,水道出焉。”出自()

A、《素问·灵兰秘典论》

B、《灵枢·营卫生会》

C、《难经·三十八难》

D、《灵枢·本输》

E、《灵枢·经脉》


【正确答案】A
【答案解析】 《素问·灵兰秘典论》说：“三焦者，决渎之官，水道出焉。”津液自胃肠经三焦下渗膀胱，三焦水道通畅，则津液源源不断渗入膀胱，成为尿液生成之源。《灵枢·本输》说：“三焦者，中渎之府也，水道出焉，属膀胱。”

第3题：

《灵枢·营卫生会》提出"浊者"为

A.宗气

B.谷气

C.营

D.卫

E.津液


参考答案：D

第4题：

《灵枢·营卫生会》中所说的"人有两死"是指营气竭可致人死，卫气竭也可致人死。


正确答案:错误

第5题：

如何理解《灵枢•营卫生会》篇中的“营出于中焦，卫出于下焦”？


正确答案: “营出中焦”的立论有二：一从营气的化源来看，营气源于中焦化生的水谷精微。一从营气的运行始于手太阴肺经，而手太阴肺经起于中焦。
“卫出下焦”的立论也有二：一是卫气根于肾中阳气，一是卫气的运行，白昼始于足太阳膀胱经而行于阳分，夜晚始于足少阴肾经而行于阴分，其经气自下焦肾和膀胱出。另外，还有人提出“卫出上焦”的观点。《灵枢集注》云：“下当作上。”指出“卫者，阳明水谷之悍气，从上焦而出，卫于表阳，故曰卫出上焦”，并引《灵枢•决气》等篇内容作证。从有关文献分析，实际上卫气乃生发于下焦肾气，化源于中焦脾胃，宣发于上焦心肺。这些只是从不同的角度来认识，不可胶执拘泥。据此，不必将原文“卫出下焦”迳自改动，否则改不胜改。

第6题：

《灵枢·营卫生会》说：“上焦如雾，中焦()，下焦如()”。


参考答案：沤，渎

第7题：

据《灵枢-营卫生会》简述营卫二气与三焦的关系。


正确答案:“营出于中焦，卫出于上焦”概括了营卫与三焦的关系。营出于中焦是从生成和运行方面而言的，营气生成于中焦脾胃受纳运化的水谷精微，其运行始于手太阴肺经，即起于中焦；卫者，阳明水谷之悍气，从上交而出，卫于表阳故曰卫出于上焦。

第8题：

《灵枢·营卫生会》认为，下焦的生理特征为( )

A、如雾

B、如泌

C、如沤

D、如渎

E、如泄


参考答案：D

第9题：

简述《灵枢•营卫生会》篇中的“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎”的含义。


正确答案: 上焦如雾，形容上焦心肺宣发布散精微之气的功能，如同雾露弥漫灌溉周身。中焦如沤，形容中焦脾胃腐熟水谷，吸收精微的功能，如沤渍饮食物，使之变化。下焦如渎，形容下焦肾和膀胱排泄水液的功能，如同沟渠。

第10题：

结合《灵枢•营卫生会》篇，简述三焦之气发出的部位及其功能特点？


正确答案: 上焦：“上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈而布胸中……”。一般将膈以上的胸部，包括心肺两脏，以及头面部，称作上焦。上焦的生理功能，《灵枢•决气》说：“上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气。”说明上焦宣发敷布水谷精气如雾露那样弥漫灌溉至全身，实际上主要是心肺输布气血的作用。
中焦：“中焦亦并胃中，出上焦之后”，所指的是胃。现一般认为中焦是指膈以下、脐以上的部位。其所属脏腑主要是脾胃。其功能本节指出：“此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此。”说明中焦有腐熟消化、吸收并输布水谷精微和化生血液的功能。所谓“中焦如沤”，实际上是指脾胃对饮食物的腐熟消化、吸收和输布水谷精微的功能，指出中焦是气血生化之源。
下焦：“下焦者，别迴肠，注于膀胱，而渗入焉”。明代虞抟说：“脐之下曰下焦。”现一般以脐以下的部位为下焦，包括小肠、大肠、肾、膀胱等脏腑。肝的解剖部位虽在脐之上、膈之下，但从肝肾精血同源的观点出发，特别是清代温病学说的三焦辨证将温病后期出现肝的病证列入“下焦病”范围后，肝亦归属于下焦。下焦的功能，本节指出：“济泌别汁，循下焦而渗入膀胱焉。”即将胃传下的谷食经小肠分清别浊，其清者即水液渗入膀胱排出体外，其浊者即糟粕归入大肠排出体外。所以概括为“下焦如渎”。

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