体现以兼爱为本,念及中小阶级利益,专以救世为其志学说的是()

题目
单选题
体现以兼爱为本,念及中小阶级利益,专以救世为其志学说的是()
A

儒家

B

法家

C

道家

D

墨家

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第1题:

基督为基利斯督的简称,指上帝所派遣的救世主,为基督教对耶稣的专称。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:正确

第2题:

脾与志、液、体、华、窍的关系是

A:其志为思
B:其液为唾
C:其体合皮
D:其华在唇
E:其窍为口

答案:A,D,E
解析:

第3题:

中医学的基本特点是

A、望、闻、问、切为诊病方法

B、阴阳五行学说为其理论框架

C、生理学与病理学不能截然分开

D、藏象学说为其理论体系核心内容

E、强调整体观念及临床运用辨证论治


参考答案:E

第4题:

试述张戒的诗歌要以言志为本,以咏物为余的观点
张戒继承了我国传统诗歌“诗言志”的精神,进一步发挥孔子的“诗可以兴、可以观、可以群、可以怨”“事父事君”的观点,提出诗以言志为一,咏物为余的主张。他说:“言志乃诗人之本意,咏物特诗人之余事”“志”是情志,就是抒发作者的思想感情,“咏物”指描写自然景物。张戒把“言志”作为诗歌创作的思想原则,重视反映现实,抒发作者的思想感情,言志是诗人的本意。
张戒又没有完全否定“咏物”,他认为诗歌创作可以“咏物”,但不能为了“咏物”而“咏物”,“咏物”必须是为“言志”服务,作者要托物言志,借景抒情,不可单纯描写景物,造成内容空虚,玩物丧志。作者用“意味”说明作品艺术性的重要,作品失去了“意味”,就会单调、泛味、无生气、也就没有什么味道了。
张戒的“以言志为本,以咏物为余”观点的内涵:诗人言事也好,咏物也好,都是为了不得不发的情感,而用诗表达出来,自然流出,即使全篇咏物,也达到了言志的目的,这也就是“言志与咏物兼而有之”。

第5题:

脾与志、液、体、华、窍的关系是

A.其志为思
B.其液为唾
C.其体合皮
D.其华在唇
E.其窍为口

答案:A,D,E
解析:
ADE本题考查的是脾与志、液、体、华、窍的关系。脾,在志为思,在液为涎,在体合肌肉,主四肢,在窍为口,其华在唇。

第6题:

昆体良的《雄辩术原理》是第一本专以教育为题材的古代西方的系统著作。()

此题为判断题(对,错)。


正确答案:正确

第7题:

肾与志、液、体、华、窍的关系,正确的是

A:在志为恐
B:在液为涎
C:在体为骨
D:其华为发
E:在窍为耳

答案:A,C,D,E
解析:

第8题:

对每一个人来说,判断行为是善还是恶,主要是以其所属的集团或阶级利益为标准的。他们把凡是符合本阶级利益的行为或品质说成是善,而把违背本阶级利益的行为或品质说成是恶。所以,善恶在根本上表现为利益标准。()

此题为判断题(对,错)。


正确答案:正确

第9题:

肾与志、液、体、华、窍的关系,正确的是

A.在志为恐
B.在液为涎
C.在体为骨
D.其华在发
E.在窍为耳

答案:A,C,D,E
解析:
ACDE本题考查的是肾与志、液、体、华、窍的关系。肾在志为恐,在液为唾,在体为骨,其华在发,在窍为耳及二阴。

第10题:

墨子的政治学说以“兼爱”、“()”为中心,主张以缓和社会矛盾来维持统治。


正确答案:非攻