“五德终始”说出现于()。

题目
单选题
“五德终始”说出现于()。
A

西周

B

东周

C

秦代

D

汉代

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相似问题和答案

第1题:

认为历史的发展是按照“五行相胜”的循环顺序进行的.这一社会变迁理论是()。

A、五德终始说

B、历史三阶段说

C、生物有机体说

D、文化类型说


参考答案:A

第2题:

秦始皇统一中国后,坚持法家的法治思想,主要表现在()

  • A、礼法并用
  • B、五德终始
  • C、清静无为
  • D、事皆决于法

正确答案:D

第3题:

主张“五德终始”学说的学者是( )。

A.孟子

B.荀子

C.邹衍

D.韩非


正确答案:C

第4题:

“五德终始”说是由我国战国时期阴阳五行家邹衍提出的。


正确答案:正确

第5题:

“五德终始说”始于()

  • A、西周
  • B、东周
  • C、西汉
  • D、东汉

正确答案:B

第6题:

古人信奉“五德终始说”,认为朝代与金、木、水、火、土五行相对应,朝代更替源于五行相克。周朝尚红色、属火,那么秦朝尚黑色、属:
A金
B木
C水
D土


答案:C
解析:
解析
五行相克,指的是事物的相互克制、制约或抑制的关系,木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。五行在中医理论中是指构成天地万物的五种基本物质,用以说明世界万物的起源和世界是物质多样性的统一体。五行中每一“行”都有“克我”、“我克”的关系。周属火,秦克周,根据五行相克次序,故秦承水德,以此类推,汉承土德,魏承木德,晋承金德,隋承水德,唐承土德,明承火德,清承水德。
故正确答案为C。

第7题:

邹衍的“五德终始”说。


正确答案: 邹衍是战国时期阴阳五行家的代表人物,齐国稷下的学者。据司马迁说,他的年代在孟子以后。他曾到过许多诸侯国宣传他的学说,而且受到厚礼款待。他的学说的一些片断,保存在《史记〃孟子荀卿列传》中。司马迁还提到邹衍的“五德终始”说,说他用这种学说来解释社会历史变迁的原因,但他并没有说明这种学说的具体内容。《孟子荀卿列传》中说:“称引天地剖判以来,五德转移,治各有宜,而符应若兹”,意思是:邹衍认为自从天地开辟以来,五行五德轮流替换,治理天下的人各有恰好配合的五行五德,那些表现预兆的感应现象就是如此的。另外在《文选〃魏都赋》注中引《七略》的解释说::“言士德从所不胜,木德继之;金德次之,火德次之,水德次之。”照刘向的这种解释,邹衍认为历史的发展是按着“五行相胜”的循环顺序进行的,由土德开始,最后又回到土德,历史上每个王朝的出现,都体现了五行中某一种势力占统治的地位。这种学说,看到了历史是变化的,而且有必然的趋势。但是它把历史的变化理解为一种循环的过程,从而陷入了历史循环论和命定论。以上材料可以作为对理解邹衍“五德终始”说的补充。

第8题:

试述秦始皇“五德终始”说与对后代政治的影响。


参考答案:秦始皇利用邹衍的“五德终始”说为自己取得天下制造理论根据,进一步神化皇权。按照邹衍的理论,各王朝都是按照“土、木、金、火、水”的顺序取代的。依这种编排,周是“火德”,“代火者必将水”。秦代周,于是秦始皇自以为得“水德之瑞”,秦为“水德”,并且“从所不胜”。显然,这不过是“受命于天”的另一种表达方式而已。秦始皇是“五德终始”说的实践者,他按照“五德”说规定了一整套制度,目的是给他本人和这些制度笼罩上一层神秘感。他“更名河曰德水,以冬十月为年首,色上黑,度以六为名,音上大吕,事统上法”,致使代表水德的黑色和六这个数,在秦代几乎是无孔不入,渗透了秦的政治制度和社会生活。秦始皇把“五德终始”说全面引入政治生活,对后代产生了巨大影响:自此以后的历代皇朝(甚至一些农民起义)都把它当作取代旧王朝的理论依据,并千方百计使自己的政治行为披上种种神秘的外衣。

第9题:

创“五德终始说”的是()

  • A、吕不韦
  • B、公孙龙
  • C、邹衍
  • D、管仲

正确答案:C

第10题:

主张“五德终始”学说的学者是()。

  • A、孟子
  • B、荀子
  • C、邹衍
  • D、韩非

正确答案:C