佛教与中国文化结合的好其表现在哪?

题目
问答题
佛教与中国文化结合的好其表现在哪?
参考答案和解析
正确答案: 一、历史悠久:时间跨度大,从两汉之后的两千年里面都有佛教文化交流活动
二、影响最深:中外佛教文化交流,既是一次大规模的文化输入活动,又是一次大规模的文化输出活动。中国佛教学者能够不带偏见的输入佛教文化。
三、化的最好:佛教始创于印度,以四大为空,以追求精神解脱为最高目标。佛教是西汉末年经中亚从印度传入中国的。
佛教中国化,一方面指佛教与中国传统文化的融合。佛教中国化从两汉之际已经开始,到隋唐时期臻于成熟。按照其中国化程度可分为格义、玄化、儒化几个阶段。两汉到三国两晋时期,佛教始传,为了克服文化语言障碍,当时佛学者多采用格义的方法翻译佛经介绍教义。南北朝玄学盛行,佛学也逐渐与玄学合流。隋唐时期,在新儒学思潮的推动下,佛教各个宗派相继形成,从此实现并完成了佛学的中国化,即儒学化地过程。
佛学的儒学化,从形式到内容与儒学融会贯通,是佛儒一体化。中国佛教的最大特点就是用儒家的心性说改造了印度佛教的佛性说,把佛从外在的偶像变成了人内心信仰。从佛向人的转移是佛教中国化成熟的标志。
在价值观点上,中国传统的意识形态带有浓厚的政治色彩,特别是儒学更以“经世”为用。佛教传入中国后,中国佛教就逐渐被注入儒家的价值观,不断地从出世间就解脱乡不离世间求解脱方向发展。例不依国主,则法事难立的思想。在艺术观点上,中国佛教造像、造塔都是从印度传入但有其自己的风格。
佛教中国化,另一方面是指佛教内部各宗派之间的融合,其中体现了中国传统文化中的会通精神。总趋势是佛教各宗派与禅宗的融合。
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相似问题和答案

第1题:

简述佛教的传播对中国文化的影响?


参考答案:

(1)寺院、僧徒、出家,改变和冲击固有的社会结构、伦理观念,促发着新的生活信念和生存方式。
(2)作为宗教,其精神因素渗透到文化的方方面面,敦煌、龙门、云岗石窟及寺庙建筑中的雕塑,绘画艺术都是艺术中的新景象。
(3)佛理影响着诗歌的内容,佛家感化世人的讲诵和演唱,促使新的文学体载产生。
(4)佛经的翻译,促进了人们对汉语声调的认识。佛经的流传,刺激着印刷业的新变。佛教节日,影响着民间的经济贸易。
(5)寺庙和僧侣其至使一些源于印度的财政制度,如抵押借贷等在中国立足。
(6)而佛教哲学对中国人思维方式的影响,更是深入持久。佛教的传入,深化了中国固有文化。


第2题:

佛教对唐诗的影响主要表现在哪些方面?


正确答案: 1、佛教为唐诗提供了广泛的创作题材。
2、佛教丰富了唐诗的表现方法。
3、禅理与诗理地融合拓宽了唐诗的境界。

第3题:

南北朝时期,佛教作为宗教,其精神因素渗透到中国文化里主要有哪些方面?


参考答案:主要有以下几个方面:①龙门石窟、云岗石窟及寺庙建筑中气魄宏大、金碧辉煌的雕塑、绘画影响着艺术的创新。②佛理影响着诗歌的内容,佛家感化世人的讲诵和演唱,促使新的文学体裁的产生。③佛经的翻译,促进了人们对汉语声调的认识。④佛经的流传,刺激着印刷业的新变。⑤佛教节日不仅关乎艺术表演,也影响着民间的经济贸易。⑥一些源于印度的财政制度,如抵押借贷等也在中国立足。⑦佛教哲学对中国人思维方式的影响,更是深入而持久。后来儒家在学术建设方式上,吸收了许多佛家论理的长处。总而言之,佛教的传人,从方方面面深化了中国固有的文化。

第4题:

论述佛教对中国文化的影响。


正确答案: 佛教在中国的流传,既有积极作用,也有消极作用。其消极作用是毒害了人们的思想,消耗了社会的财富,从而阻碍了社会进步与历时发展。但同时我们也必须看到,佛教的流传也影响了中国文化,它的哲学思想和艺术形式与中国的传统文化相结合,形成有别于印度佛教文化的中国佛教文化,进一步丰富了中国文化的内容和形式。我们要通过研究佛教文化,保护它的积极成果,抵制它的消极作用。佛教对中国文化的影响主要表现在以下几方面:
一、佛教与中国哲学史。
中国哲学史从它产生以后就是唯物主义和唯心主义、无神论和有神论相互斗争的历史。但从佛教传入中国以后,这两种认识论和思想体系的斗争就形成了错综复杂的局面。佛教哲学的基本点是否认客观现实世界的存在而设想出一个与现实世界相对立的“西方极乐世界”。佛教各派都从不同角度、用不同证据来论证客观世界的虚幻性,同时又千方百计地论证主观精神世界的绝对性。因此佛教哲学属于唯心主义的思想体系。只不过禅宗主张的“佛向性中作,莫向身外求”,是进一步否定了佛教所设想的“西方极乐世界”,只承认主观精神世界的绝对存在罢了。这样,禅宗就把佛教哲学的客观唯心主义转化为主观唯心主义。在这个过程中,佛、道、儒三家,互相排斥又互相影响,互相斗争又互相吸收,在唯心主义的思想体系中结为一体。宋代以来的唯心主义思想几乎都从佛教哲学中吸取营养。程颐、朱熹的程朱理学借用了华严宗的某些命题;陆九渊和王守仁的陆王心学吸收了禅宗的某些思想。而无神论和唯物主义思想也是在批判佛教哲学的斗争中不断成长和发展起来,到清明之际的王夫之发展到较高的水平。我们说汉唐以后的中国哲学史,根本就离不开佛教思想史,而且称为中国哲学史的重要组成部分之一。
二、佛教与中国文学。
佛教对中国文学的影响是显而易见的。以题材而论,历代描写佛教的诗文不计其数。从全唐诗看,共收唐诗约五万首,其中与佛教有关的诗占了近十分之一。这些诗,赞美佛寺风光,歌颂僧俗友谊,有不少写得相当精彩和生动。唐宋以来,名僧的社会地位很高,文人纷纷为他们树碑立传,留下许多渗透佛理的散文。其次,以艺术风格而论,由于佛教追求自我解脱,主张离尘出世,至禅宗而宣扬心中有佛,使文学界形成一种清淡悠远的艺术流派。他们在美学上追求“韵外之致”、“言外之意”。唐代诗人王维、韦应物奉佛最盛,这种风格也体现得最著。即是是其他流派的作家,其世界观和创作实践都不同程度地受佛教思想的影响,如唐代白居易、宋代苏轼等。第三、以诗歌理论而言,唐宋以后,主张“以禅论诗”,讲究诗歌创作要“物象超然”、“意境空蒙”,认为“说禅作诗,本无差别”。最后,以创作队伍而论,在中国文学史上出现了不少和尚诗人,史书上称为“诗僧”。著名的如唐代诗僧寒山、较然、齐己、贯休,都有诗集流传后世。宋代重显、文莹、祖可、惠洪,及至清代八指头陀,近代苏曼殊等,都在中国文学史上占有一定的地位。
三、佛教与艺术。
绘画和雕塑最能显示出佛教的影响。佛教传入中国,印度以及西域的石窟艺术也跟着传入。古印度的佛教艺术主要就是石窟壁画和雕塑,以犍陀罗(今巴基斯坦白沙瓦一带)和阿旃陀(今印度德干高原)的石窟艺术为代表,均为公元前3世纪到前1世纪的作品,前者以雕塑著称,后者以壁画闻名。中国的石窟艺术正是它们的继承和发展。其影响的路线,就是我们常说的“丝绸之路”。新疆境内现存的石窟艺术,如拜城县克孜尔千佛洞、库车县森木塞姆千佛洞等,不但开凿年代早于中原,艺术风格也接近犍陀罗。但中原地区的石窟雕塑,则逐渐吸收和融合中国艺术的风格,造像也模拟中国人的形象,不过也保留了印度雕塑艺术的某些特点。如十八罗汉和五百罗汉像,既有中国人的形象,也有印度人的形象。云冈、敦煌、龙门和麦积山四大石窟是中国佛教石窟艺术的代表。而壁画,自佛教传入后,以佛教为内容的宗教壁画大大发达起来,出现了像吴道子等著名的宗教画家。在表现手法上,释迦牟尼在印度的修行生活,加入了中国传统的亭台楼阁,使中国人在感觉上更为接近和亲切。 
四、佛教与中国语言。 
佛教的流传,使佛语、佛偈、佛典大量深入社会生活,并失去了佛教含义而具有了社会含义,成为人们常用的成语、俗语、谚语和惯用语。如“一尘不染”,佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”,如果在修行时能摒除一切杂念,佛语就叫“一尘不染”,变成社会语言后,是非常清洁的意思。“五体投地”是佛教敬礼的姿势,指双膝、双肘和头颅都着地。“当头一棒”,现义是警告,其来源是佛教禅宗支派临济宗的一种拜师方式。这一派的创始人义玄在拜师始向师傅请教佛理,三问三被打,于是大为醒悟,以后相沿成法,对初习禅法者,常常给当头一棒或大喝一声,要对方立即回答问题,以考验他对佛理的理解程度。此外还有“苦海无边,回头是岸”、“放下屠刀,立地成佛”、头头是道、心心相印、清规戒律、想入非非、现身说法、恍然大悟、火烧眉毛、菩萨心肠,等等,都来自佛经、佛语和佛教故事,还有很多从佛教生活衍化初来的语言,如‘丈二和尚摸不着头脑“、“和尚打伞——无发(法)无天”、“无事不登三宝殿”、“跑得了和尚跑不了庙”、“庙小菩萨大”、“临时抱佛脚”、“不见真佛不烧香”,等等。 
另外,由于佛经的大量翻译,人们从梵语到汉语的翻译过程中发现了语音的一些规律,影响了反切的产生和四声的发现。

第5题:

大乘佛教与小乘佛教的主要区别在哪里?


正确答案:大乘佛教与小乘佛教的主要区别在于:大乘佛教强调普度众生,认为一切众生皆可成佛,一切修行应以自利、利他并重,是“菩萨”之道;小乘佛教则是指坚持“四谛”等原有教义、重于自我解脱的教派。

第6题:

佛教传入中国后,与儒、道等本土文化碰撞融合,渐成中国文化的重要组成部分。


正确答案:正确

第7题:

佛教与中国文化结合的好其表现在哪?


正确答案:一、历史悠久:时间跨度大,从两汉之后的两千年里面都有佛教文化交流活动
二、影响最深:中外佛教文化交流,既是一次大规模的文化输入活动,又是一次大规模的文化输出活动。中国佛教学者能够不带偏见的输入佛教文化。
三、化的最好:佛教始创于印度,以四大为空,以追求精神解脱为最高目标。佛教是西汉末年经中亚从印度传入中国的。
佛教中国化,一方面指佛教与中国传统文化的融合。佛教中国化从两汉之际已经开始,到隋唐时期臻于成熟。按照其中国化程度可分为格义、玄化、儒化几个阶段。两汉到三国两晋时期,佛教始传,为了克服文化语言障碍,当时佛学者多采用格义的方法翻译佛经介绍教义。南北朝玄学盛行,佛学也逐渐与玄学合流。隋唐时期,在新儒学思潮的推动下,佛教各个宗派相继形成,从此实现并完成了佛学的中国化,即儒学化地过程。
佛学的儒学化,从形式到内容与儒学融会贯通,是佛儒一体化。中国佛教的最大特点就是用儒家的心性说改造了印度佛教的佛性说,把佛从外在的偶像变成了人内心信仰。从佛向人的转移是佛教中国化成熟的标志。
在价值观点上,中国传统的意识形态带有浓厚的政治色彩,特别是儒学更以“经世”为用。佛教传入中国后,中国佛教就逐渐被注入儒家的价值观,不断地从出世间就解脱乡不离世间求解脱方向发展。例不依国主,则法事难立的思想。在艺术观点上,中国佛教造像、造塔都是从印度传入但有其自己的风格。
佛教中国化,另一方面是指佛教内部各宗派之间的融合,其中体现了中国传统文化中的会通精神。总趋势是佛教各宗派与禅宗的融合。

第8题:

中国的佛教由印度传来,并在中国扎下根,兴盛了一千多年。可见( )。

A.中国的佛教与印度的佛教是完全相同的

B.印度的佛教一定比中国的佛教兴盛

C.中印佛教有相似之处,但中国佛教已经融人了中国文化社会,与印度佛教不同了

D.中印是一家人


正确答案:C
佛教传人中国已经一千多年,传人后与中国本土文化儒道相结合,在中国还有禅宗、华严宗等派别,所以虽然源头来自于印度,但已经有很多中国自己的特色,不同于印度佛教,选项A、B、D都是错误表述,故选C。

第9题:

佛教对中国文化的影响。


正确答案: (1) 佛教对中国哲学的影响;
(2) 佛教对中国文学的影响;
(3) 佛教对中国艺术的影响;
(4) 佛教对中国语言的影响。

第10题:

对中国文化性格的塑造起最大作用的是()。

  • A、儒教与佛教
  • B、儒教与禅宗
  • C、儒教与道家
  • D、道教与禅宗

正确答案:C