“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”
诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”
“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”
“忠顺事上，保禄位，守祭祀”；
第1题：
儒家经典（）集中地阐发了“孝”的思想，提出“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”
第2题：
《孝经》中提到的“诸侯之孝”是“在上不骄，高而不危；制节谨度，（）”。
第3题：
我们知道中国文化经常讲孝道，尤其儒家更讲孝道，我们要研究孝道，就必须看孔子思想系统下的《孝经》。《孝经》中说什么样子才是孝呢?不单是对父母要孝，还要扩而充之大孝于天下，爱天下人，谓之大孝。为政的人以孝子之心来为政，和我们所讲的公务员是人民公仆的道理是一样的。所以后来发展下去，形成唐宋以后的论调：求忠臣必于孝子之门。一个人若能爱父母、爱家庭、爱社会，也一定是忠臣。作者认为要研究“孝道”，就必须读《孝经》，理由是（ ）。
A．“孝道”是儒家的观点，而《孝经》是儒家经典
B．“孝道”是儒家的观点，而孔子是《孝经》的编篡
C．《孝经》对儒家“孝道”的含义作了明确的阐释
D．《孝经》指出了“忠臣”和“孝子”之间的因果关系
第4题：
“谨身节用，以养父母’出自《孝经》的（）一章
第5题：
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”接句为：（）
第6题：
《孝经》明确提出孝的境界包括（）。
第7题：
《孝经》里是如何诠释孝之始和孝之终的？
第8题：
“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”出自？（）
A.吕氏春秋
B.史记
C.孝经
D.周易
第9题：
《孝经》开宗明义，子曰：“夫孝，（）之本也，教之所由生也。
第10题：
用天之道，分地之利，谨身节用，以养（），此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。