问答题罗摩是那个神的化身？

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罗摩是那个神的化身？

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第1题：

()主张任何宗教崇拜的对象,即任何“神”,都不过是统治人类的社会力量化身。

A.马林诺夫斯基

B.罗维

C.涂尔干

D.戈登威塞

正确答案：C

第2题：

人们将狗喻为“来世的向导”“神的化身”。

正确答案:正确

第3题：

至公元前800年开始,出现了初中期奥义书和印度史诗《摩柯婆罗多》,尤其是其中的《薄伽梵歌》、《解脱法》(Moksha－Dharma)和《续神歌》(AUNGITA)中的瑜伽思想和行法。因为这些发展大都记录在《摩柯婆罗多》中,所以前古典瑜伽又叫史诗瑜伽。()

此题为判断题(对，错)。

参考答案：正确

第4题：

鸠摩罗什是何许人？

正确答案: 鸠摩罗什（344～413），此为梵语Kumrajva音译，意译汉语为“童寿”。原籍天竺，生于西域龟兹国（今新疆库车县）。东晋时后秦高僧，著名的佛经翻译家。与真谛（499～569）、玄奘（602～664）并称为中国佛教三大翻译家。
据《出三藏记集》和《高僧传》记载，其父母均为出家人。父名鸠摩罗炎，弃相位出家，东渡嵚岭，远投龟兹，被龟兹王迎为国师，后被逼和王妹耆婆结婚，生鸠摩罗什和弗沙提婆兄弟二人。鸠摩罗什七岁从母出家，初学小乘，后改学大乘中观学派，学成讲经时“诸王长跪高座之侧，令什践其膝以登焉”。鸠摩罗什后从西域至凉州，被后秦国主姚兴迎至长安，此时他已五十八岁。有趣的是，即便如此年纪的鸠摩罗什，此后待遇竟和其父惊人地相似：姚兴待以国师礼，并以使女十人，逼命受之。
在长安，成亲后的鸠摩罗什依旧译经不辍。他与弟子共译出《大品般若经》、《法华经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》、《金刚经》等经和《中论》、《百论》、《十二门论》、《大智度论》（至此为“四论”）、《成实论》等论，系统地介绍了龙树中观学派的学说。他的译文多采用意译，却圆通融洽，“众心惬服，莫不欣赞”。其中他所译的“三论”（《中论》、《百论》、《十二门论》）为三论宗所依据的主要经典；《成实论》流行于江南，为成实学派主要依据；《法华经》是天台宗主要经典；《阿弥陀经》是净土宗所依“三经”（另外两经为《无量寿经》、《观无量寿经》）之一。
此外，他与庐山慧远交友，他们之间有关教义的问答也被辑录成《大乘大义章》，和《维摩诘注》共同成为后世的经典文献。
鸠摩罗什在译经过程中也培养了大量弟子（据传，鸠摩罗什弟子三五千，著名者数十人），其中名僧辈出，例如道生、僧肇、道融、僧睿就被称为“什门四圣”。

第5题：

《摩诃婆罗多》中的经典人物是（）。

A、罗摩
B、毗湿摩
C、罗波那
D、哈努曼

正确答案:B

第6题：

《摩罗诗力说》中的“摩罗”，意思是（）。

A、天神
B、魔鬼
C、湖畔诗人
D、浪漫派

正确答案:B

第7题：

《时令之环》的作者是（）？

A、迦梨陀娑
B、鸠摩罗陀娑
C、沙恭达罗
D、罗摩陀娑

正确答案:A

第8题：

《沙恭达罗》中的国王形象是()

A、沙恭达罗

B、豆扇陀

C、罗摩

D、摩罗维迦

参考答案：B

第9题：

鸠摩罗什

正确答案: 东晋时期后秦著名的佛教学家，中国佛教大乘空宗奠基人。西域龟兹人，父鸠摩炎，西域高僧，母耆婆，龟兹王妹。罗什随前秦吕光入关，后秦主姚兴迎入长安，收弟子八百，率僧众三千，开创规模空前译经活动，共译出佛典74部，384卷，以其译著《大品般若》、《小品般若》、《法华》、《纸摩》等经论，系统地介绍了大乘空宗学说。语意准确，文美意足，成为后世译经的楷模。后人以其与真谛、玄奘并称，尊为中国古代三大佛经翻译家。

第10题：

至公元前800年开始，出现了初中期奥义书和印度史诗《摩柯婆罗多》，尤其是其中的《薄伽梵歌》、《解脱法》（Moksha—Dharma）和《续神歌》（Aungita）中的瑜伽思想和行法。因为这些发展大都记录在《摩柯婆罗多》中，所以前古典瑜伽又叫史诗瑜伽。

正确答案:正确

罗摩是那个神的化身？

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