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禅宗修行采用了特殊的方法，这种修行方法的本质是（）

题目
单选题
禅宗修行采用了特殊的方法，这种修行方法的本质是（）
A

呵佛骂祖，饮酒食肉

B

身在尘中，心不染尘

C

诵经念佛

D

修戒定慧

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第1题：

修行的方法有哪两种？《入行论》是哪一种？这对我们来讲有什么必要？


正确答案: 修行的方法有两种，一是安住修，一是观察修。
《入行论》讲的菩提心修法，主要是观察修。
观察修对我们来讲很有必要，因为很多人的分别念非常重，邪知邪见也比较多，一定要凭自己的智慧进行破析，道理上想开了、明白了，心才会自然而然趋入正道。否则很多人的习气根深蒂固，一下子扭转过来，让心一下子安住下来，也不是轻而易举的事情。所以，通过如理的观察，在猛厉的分别念也不堪一击。

第2题：

“修行开悟”的特征是看到“奇异的光”和听到“特殊的声音”吗？


正确答案: 这种说法是对佛法一窍不通的说法，是对“开悟”一词概念的严重歪曲。佛法无论大乘、小乘、显宗、密宗、禅宗，所谓的“开悟”，指的均是修禅修慧，达到分别心熄灭，无分别真智突然生出的开悟。见性是指在定中见到万物的理谛“空性”，犹如虚空，在经论中说“定中所见如虚空（无色无相），定后所见如幻相（色相如幻化，无真实感）。”所以在开悟见性的境界中，无任何色相，也无任何视觉和听觉分别意识活动。
光和声音无论是一般的或特殊的，都属于色蕴。声色是分别意识的感知对象，属世俗谛范围，绝非超世见性智慧的感知认识对象，这是佛教理论中最基本的常识之一。
“开悟”是佛教独有的术语，在佛教经论中，只有上面所说的一种解释，没有其他的解释。把开悟和视听觉神通混为一谈，正说明连基本的佛教常识都不懂。

第3题：

儒家修行方法的宗教色彩表现在“慎独”的修行理论中。()

此题为判断题(对，错)。


参考答案：正确

第4题：

吸收易学、思孟学成果，采用中国人习惯的修行方式的佛教宗派是（）

  • A、华严宗
  • B、天台宗
  • C、密宗
  • D、禅宗

正确答案:D

第5题：

禅师茶艺中（）的禅宗文化思想的倡导者是泰山降魔师。

  • A、“以茶修行”
  • B、“茶禅一味”
  • C、“以茶修身”
  • D、“以茶禅定”

正确答案:D

第6题：

鸟巢禅师是何时人，出身若何，一生有何事迹，他在何山修行，他修行的方法是怎样的？敬请详示。


正确答案:师为唐朝代宗时人。俗姓潘。九岁出家，遍参南北名师，发明心地。后在秦望山，一盘曲如盖之松上栖止，人号曰鸟巢禅师，后即于此坐化。

第7题：

禅宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式。（）


正确答案:错误

第8题：

修行为什么要有惭愧心？没有惭愧心的修行是什么修行？


正确答案:一个人要有惭愧心，就会不放逸，才会看到自己的不足、贪瞋痴等。有了惭愧心，接受自己的不足，虚心学习，身心柔软、祥和、慈悲，才能听闻到正法，不求人短，回来净化自己。如果一开始没有惭愧心、感恩心，那是世间法的修行。

第9题：

佛教的修行强调（）。

  • A、累世的修行
  • B、一世成佛
  • C、修行有许许多多阶梯
  • D、顿悟

正确答案:A,C

第10题：

什么是修行？怎样将修行融入我们的日常生活中？


正确答案: 布顿大师说：“在印度梵语中，串习和修行是一个意思，所谓的修行，就是把闻思的道理一直在心相续中串习。”比如说心中经常串习“我要利益众生”、“一切众生皆当过我的父母，别人怎么害我，都要修安忍”，这种接连不断的心态就是修行，印度的法友论师也说：“我们的相续跟佛法不断相应、不断串习，才叫做修行。”
不管在哪个场合，都可以修行。即便是平时坐车，也可以用耳机听上师的课，表面上你在来来往往的人流中，实际上也是一种修行。相反，如果你的心没有专注，纵然天天在山洞里闭关，但内心一直胡思乱想，这也不是修行。

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