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简述王国维创作起源“天才说”的主要内容。

题目
问答题
简述王国维创作起源“天才说”的主要内容。
参考答案和解析
正确答案： （1）王国维创作起源“天才说”主要来源于康德和叔本华的文艺美学思想。
（2）天才说的主要内容是：其一，只有天才才能表现宇宙人生的真理和难以捉摸的意境；其二，天才认知世界的方法是与被观察的事物保持距离，以获得充足的审美效果；其三，天才与常人的不同主要体现在“意志”方面，天才大小与智利意志成比例，苦痛大小与天才成比例。
（3）王国维把“天才”人格化，既承认主体的天才对认知、反映现实世界的重要作用，又高扬天才的主体敢于融“无限之动机”（个别理性）与“民族之道德”（普遍理性）为一体，这是王国维对“天才”的哲学规定。
（4）王国维把这种经过内心体验而创新的“天才说”，深刻地运用于自己的文学批评中。既肯定“天才”的重要作用，又强调后天的修养和锤炼。天才和人格都是创造真正伟大的文学作品的动因。
（5）总体上说，天才是文学创作主体内在于自身又外化于创作的一种人格力量和历史道德感，是文学创作起源的精神特质。
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第1题：

简述艺术起源的多元说。


正确答案：
答案要点：
多元说认为艺术的发生经历了一个由实用到审美、以巫术为中介、以劳动为前提的漫长历史发展过程，原始人类模仿自然的本能（模仿说）、表现情感的需要（表现说）、游戏的冲动（游戏说）也渗透其中，尤其是对于原始人来讲更为重要的原始巫术（巫术说）与原始生产劳动（劳动说），更是在其中发挥了决定性的作用。（7分）艺术的起源应当是多因的而并非是单因的，归根结底，艺术的产生和发展是人类社会实践活动的必然产物。（3分）

第2题：

简述档案全宗理论起源，发展及主要内容.
要点：
（1）起源于法国.
（2）来源原则是按照形成档案文件的机关整理档案的理论，其产生和完善经历了三个发展阶段：
a法国的尊重全宗原则.
b普鲁士的登记室原则.
C荷兰的来源原则.
（3）主要内容：档案全宗理论是档案馆对档案实体管理中必须遵循的一个重要原则，对于同一形成者所形成的所以档案，归集为一个全宗，不得分散；对于不同形成者的档案，不得混杂.（详细展开论述）
略

第3题：

简述教育的劳动起源说。


正确答案：
教育的劳动起源说是在直接批判生物起源说和心理起源说否认教育的社会性观点的基础上，在马克思主义历史唯物主义推论的指导下形成的，认为教育起源于人类社会的生产劳动实践之中。人与动物最根本的区别就是人类会制造和使用工具。年长一代为了延续种族的生产、生活，有目的地把生产技能、技巧以及经验传授给下一代，教育就是在这种经验传递中产生的。人在社会中生活，就要遵守共同的行为规范，在长期的劳动过程中，表达意义和情感的语言产生了，人类的大脑、四肢进一步发展，活动能力和协调性不断增强。所以，劳动促进了人类的发展，也为教育的产生提供了前提条件。

第4题：

简述王国维关于文学创作审美尺度的主要理论。


正确答案: （1）文学创作的审美尺度，也就是文学创作的目的。在这一问题上，王国维标举“苦痛说”和“古雅说”。
（2）苦痛说主要是从内容的角度要求主体在对苦痛的深刻体悟中，对生活本质进行观照与反思，实现主体自我的升华与解脱，实际是主张创造能疗救社会和人性的文学作品。
（3）古雅说主要是从形式的角度提出的理论要求。王国维所谓古雅是与优美、宏壮相比较而存在，既要分离于优美、宏壮而成为艺术表现的形式，又要融合于优美、宏壮而成为艺术内容的原质。古雅说既指出了主体进行文学创作的主动性和能动性，又指出了文学作品是如何在历史发展过程中积淀其审美价值的问题。
（4）“苦痛说”与“古雅说”是王国维检测文学创作的审美尺度，是“天才说”和“游戏说”的延续和深化。

第5题：

简述王国维关于文学创作审美特征的主要理论（名词解释：境界说）。


正确答案: （1）境界说是王国维文学思想的核心，境界说吸取了西方新的理论，并和中国传统文论相互融合，是王国维文论思想的经典，其理论阐述主要集中在《人间词话》一书中。
（2）文学创作的关键在于境界的创造，境界是真景物与真感情的辩证统一和生动的艺术表现。境界说的本质就是情与景、物与我的内在统一。
（3）境界的分类：其一，造境与写境。这是从创作方法着眼的。二者相当于理想与写实两派。其二，有我之境与无我之境。前者突出主体观念性，具有强烈的感情动态，可称之为宏壮；后者是审美主体摆脱世俗生活之欲的拘束，传达出平静的感情心态，可称之为优美。其三，隔与不隔。语言尽其物象和感情就是不隔，语言描绘出的物象模糊、感情含混则是隔。其四，境界的大小与高低之分。这是针对主体表现境界所选取的物象不同，大与小不是评价文学作品的标准，但高与低却是。其五，诗人之境与常人之境。诗人能够用语言文字表达对外物的感受而成为艺术境界，常人只能感受生活真实的境况，而不能进行文学创作。
（4）境界说具有哲学化、人格化、美学化的色彩，为传统“意境说”作了总结。

第6题：

简述教育劳动起源说的主要内容。


答案：
解析：
(1)生产劳动是人类最基本的实践活动；
(2)教育起源于生产劳动过程中经验的传递；
(3)生产劳动过程中的口耳相传和简单模仿是最原始和最基本的教育形式；
(4)生产劳动的变革是推动人类教育变革最深厚的动力。

第7题：

简述关于艺术起源问题的“劳动说”。


正确答案: “劳动说”把劳动作为文学发生的起点，认为艺术起源于劳动。论据主要有四：
（1）劳动提供了文学活动的前提条件，在漫长的进化过程中，人通过劳动锻炼了自己的脑，并且在劳动中把前肢从行走任务中解放出来，演变为灵巧的双手，劳动创造了艺术赖以产生的人、人的大脑、手等，要满足基本生存需要后才能从事其他活动，人就是在这种生产活动中生成的，劳动创造了人本身。
（2）劳动产生了文学活动的需要，劳动中人们交流信息与情感成为产生艺术的需要，在史前人类的集体劳动中，为了协调行动，交流情感与信息，减轻疲劳等，从而产生了语言和最初的文学。
（3）劳动构成了文学描写的主要内容，远古时代遗存的作品中大都描写了当时人们劳动生活的内容，在原始民族中，狩猎部落都以动物作为图腾，而且其舞蹈也大多是模仿动物的动作，泛指，种植部落则可能以植物花朵作为偶像，而舞蹈动作中多以采集种子等劳动活动为反映对象。
（4）劳动制约了早期文学的形式。各民族最早的文学体裁是诗，而诗在当时是必须吟唱的，而且它以载歌载舞的方式来传达。因此早起的文艺是诗、乐、舞三位一体的结合体。这种早期文艺形式同劳动过程直接相关。实则是劳动过程中这几种艺术形式的萌芽因素（劳动动作、劳动号子的呼喊、劳动时发出的声音和节奏）统一在一起的反映。

第8题：

简述教育劳动起源说的主要观点。


正确答案：

第9题：

简述王骥德戏曲创作论的主要内容。


正确答案: 《曲律》是王骥德戏曲理论的代表作，是明代重要戏曲论著之一。它论述全面，自成体系，全书40章，分别探讨了南、北曲源流，南曲声律，传奇作法，以及戏曲创作和戏曲理论的许多问题，并对元、明两代戏曲作家和戏曲作品进行广泛的品评。《曲律》在戏曲理论发展中起了承前启后的关键性作用，也对戏曲创作产生过很大影响。
（1）他的戏曲理论深受徐渭的影响，重本色，认为戏曲要“模写物情，体贴入理”，剧本写作应作到“词格俱妙，大雅与当行参间”才是上乘之作。对明中叶以来传奇作品中案头之作提出尖锐批评，推崇《西厢记》、《琵琶记》与汤显祖诸传奇为本色典范。理论自成一家。
（2）在前人的理论上对传奇作法作了进一步探讨，意识到剧本是一个整体，每一出的曲、白都应服从这个整体而相互照应。他在戏曲理论方面，是第一个重视戏曲结构、重视曲的完整性的，如《论章法》，将作曲喻为工师筑室，定规式，然后建造。对传奇作法的论述见《论剧戏》，对写剧本的要求无论布局还是情节还是音乐都提出了独特的见解。
（3）他的理论对清代李渔戏曲理论影响甚大。无论是李渔的“结构第一”“密针线”“脱窠臼”“戒荒唐”、“减头绪”“立主脑”都是对王骥德世态见解的继承和发展。
（4）王骥德是一位着眼于演出实践的理论家，他的曲论是对前代人和同代人的艺术实践的总结，也是对戏曲创作规律第一次较为系统的总结。他的戏曲理论较前人更有系统性，又对当时和后世的戏曲创作和戏曲理论都产生了较大影响。

第10题：

简述王国维创作起源“天才说”的主要内容。


正确答案: （1）王国维创作起源“天才说”主要来源于康德和叔本华的文艺美学思想。
（2）天才说的主要内容是：其一，只有天才才能表现宇宙人生的真理和难以捉摸的意境；其二，天才认知世界的方法是与被观察的事物保持距离，以获得充足的审美效果；其三，天才与常人的不同主要体现在“意志”方面，天才大小与智利意志成比例，苦痛大小与天才成比例。
（3）王国维把“天才”人格化，既承认主体的天才对认知、反映现实世界的重要作用，又高扬天才的主体敢于融“无限之动机”（个别理性）与“民族之道德”（普遍理性）为一体，这是王国维对“天才”的哲学规定。
（4）王国维把这种经过内心体验而创新的“天才说”，深刻地运用于自己的文学批评中。既肯定“天才”的重要作用，又强调后天的修养和锤炼。天才和人格都是创造真正伟大的文学作品的动因。
（5）总体上说，天才是文学创作主体内在于自身又外化于创作的一种人格力量和历史道德感，是文学创作起源的精神特质。

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