古人对“知”的分类是“闻见之知”和“德性之知”。

题目
判断题
古人对“知”的分类是“闻见之知”和“德性之知”。
A

B

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正确答案:
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第1题:

王充关于知识的言论是()

A.学之乃知,不问不识

B.知是行之始,行是知之成

C.闻见博而知益明

D.见之不若知之,知之不若行之


参考答案:A

第2题:

“知之为知之,不知为知不知,是知也。”语出《论语》。


正确答案:正确

第3题:

知与行,功夫须著并列。知之愈明,则行之愈笃,行之愈笃,则知之愈明。


正确答案:认识和实践两者的功夫要一起用,知道的越明白,理解的越透彻那么行动起来就越坚定不移,行动的越是坚定不移,那么对事情的理解和认识就会更深更透彻。两者不可以偏向其中一个放弃另一个,就像人两只脚前后行走,就会渐渐学会走路。这里是朱熹阐述了说明了认识与实践的关系,认识与实践是相互依赖、相互促进的两个方面只有将两方面结合起来才会使自己的认识更加接近真理,进步更快。

第4题:

见闻之知与德性之知


正确答案: 程颐分别了见闻之知和德性之知,他说:“闻见之知,非德性之知,物交物则知之,非内也,今之所谓博物多能者是也。德性之知不假见闻。”见闻之知相当于感性认识,德性之知的意义不交复杂,既指关于伦理道德的认识,又指关于事物根本原理的认识,这两者都通于天理。见闻之知是外来的,德性之知不用凭借见闻,是内在的。

第5题:

属于《素问·宝命全形论》“针有悬布天下者”的是()

  • A、知养身
  • B、知死生之期
  • C、知气血脏腑之诊
  • D、知毒药为真
  • E、知差后劳复

正确答案:A,C,D

第6题:

下列观点包含有唯物主义认识思想的是(  )
A.“行而后知”
B.“由行而行则知,由知而知则行”
C.“闻见之知,乃物交而知”,“缘耳而知声,缘目而知形”
D.“致知,是吾心无所不知”


答案:A,B,C
解析:
本题考查的是对中国古代唯物主义具体认识思想的确认和辨别.本题的难点有两个:一是受文言文的限制;二是没有说明具体哲学家的名字.这为大多数考生解答本题设下了障碍.在这种情况下先将每个选项的内容仔细认真地阅读,找到能理解并直接说明含义的关键字句,抓住关键字句,并将内容大体上解释出来,再根据意思进行选择就容易了.题中的四个选项:A项是说先实践后认识;B项意思是说由实践获得知识,由知识再指导实践:C项是说听到看到的东西才能知道认识它,通过耳朵才能听到声音,通过眼睛才能看到东西;D项意思是要知道的东西,没有我所不知道的.据此分析,ABC是正确答案,而D项是典型的主观唯心主义观点,排除掉.

第7题:

子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,(),是知也。”


正确答案:不知为不知

第8题:

二程和朱熹把知分为见闻之知和德性之知。()


参考答案:正确

第9题:

古人对“知”的分类是“闻见之知”和“德性之知”。


正确答案:正确

第10题:

陶渊明《归去来兮辞》:“悟已往之不谏,知来者之可追。”直接抄袭了哪位古人的名言?


正确答案:陶渊明《归去来兮辞》:“悟已往之不谏,知来者之可追。”直接抄袭了楚狂接舆的名言。

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