翻译:精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。与天地相似,故不违。知周乎万物而道济天下,故不过。旁行而不流,乐天知命,故不

题目
问答题
翻译:精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。与天地相似,故不违。知周乎万物而道济天下,故不过。旁行而不流,乐天知命,故不忧。
参考答案和解析
正确答案: 精气聚合而生成物形,游魂(气散)导致(物形)变化。因此可知鬼神的情状。(易)与天地相似,所以不违背(天地的规律)。知道周围万物而以其道成就天下,所以不会有过失。遍行而不停留,顺应天道,知晓性命之理,因而不会忧愁。
解析: 暂无解析
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相似问题和答案

第1题:

关于五脏的功能特点叙述正确的是

A. 藏精气而不泻,故满而不能实
B. 传化物而不藏,故实而不能满
C. 藏精气而不泻,故实而不能满
D. 传化物而不藏,故满而不能实
E. 藏精气而不满,故泻而不能藏

答案:A
解析:
所谓五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实;六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也。

第2题:

《素问·五藏别论》说:“所谓五脏者,藏精气而不泻也,故()而不能()。六腑者,传化物而不藏,故()而不能()也。”


正确答案:满;实;实;满

第3题:

在"知周乎万物而道济天下,故不过"中,"过"之义为( )

A、过分

B、过去

C、过久

D、过错


参考答案:D

第4题:

翻译:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子•知北游》”


正确答案: 天地有伟大的造化和功德而不言语,春夏秋冬四季有分明的规律而不议论,万物有自然形成的道理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。办任何事都得遵循事物的发展规律。

第5题:

翻译:精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。与天地相似,故不违。知周乎万物而道济天下,故不过。旁行而不流,乐天知命,故不忧。


正确答案: 精气聚合而生成物形,游魂(气散)导致(物形)变化。因此可知鬼神的情状。(易)与天地相似,所以不违背(天地的规律)。知道周围万物而以其道成就天下,所以不会有过失。遍行而不停留,顺应天道,知晓性命之理,因而不会忧愁。

第6题:

翻译:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。


正确答案: 有一个东西混然而成,在天地形成以前就已经存在.听不到它的声音也看不见它的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存永不停息,循环运行而永不衰竭,可以作为万物的根本.我不知道它的名字,所以勉强把它叫做“道”,再勉强给它起个名字叫做“大”。

第7题:

翻译:安土敦乎仁,故能爱。范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体。


正确答案: 安居坤土,敦厚而施仁德,故能够爱民。笼罩天地变化而不超过(十二辰),承盛万物而不遗失(细微),通达昼夜变化之道而极其睿知,故(阴阳)神妙变化无一定处所,而易道亦无固定的形体。

第8题:

“乐天知命”是我们常听到的一句话,长久以来更是道家、儒家、佛教或禅宗所推崇的人生观。“乐天知命”的概念,最早可追溯自《易经》的<系辞上传四>。文中提到“与天地相似,故不违。知周乎万物,而道济天下,故不过。旁行而不流,乐天知命,故不忧。安土敦乎仁,故能爱。”翻译成白话,就是指一个人若能直道而行、不偏颇,就可以泰然处世;若能认识命运,就可以没有忧虑。

这段文字意在说明( )。

A.“乐天知命”是中国传统文化所推崇的人生观

B.“乐天知命”概念的来源

C.“乐天知命”的《易经》解释

D.“乐天知命”不是一件容易的事


正确答案:B
A项是对文段首句的复述,文段首句是引出“乐天知命”,后面着重介绍的是此概念的来源;B项是文段中谈论的核心问题;C项是对文段后面部分的复述;D项中的“不容易”在文段中并未提及。故本题正确答案为B。

第9题:

夫物量无穷,时无止,分无常,终始无故。是故大知观于远近,故小而不寡,大而不多:知量无穷。证曏今故,故遥而不闷,掇而不跂:知时无止。掇()

  • A、收拾
  • B、伸手可拾

正确答案:B

第10题:

夫物量无穷,时无止,分无常,终始无故。是故大知观于远近,故小而不寡,大而不多:知量无穷。证曏今故,故遥而不闷,掇而不跂:知时无止。无常()

  • A、不固定
  • B、不经常

正确答案:A

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