对于加速理论的正确表达有()

题目
单选题
对于加速理论的正确表达有()
A

投资的变动引起国民收入数倍变动

B

消费支出随着投资的变动而数倍变动

C

投资的变动引起国民收入增长率数倍变动

D

消费需求的变动引起投资的数倍变动

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第1题:

下面哪种理论属于外生周期理论()

A、纯货币理论

B、创新理论

C、消费不足理论

D、乘数-加速原理


参考答案:B

第2题:

下列对于钢筋混凝土梁平法施工图的论述中,正确的有()。

A、有平面注写和集中标注两种表达方式

B、集中标注表达梁的通用数值

C、原位标注表达梁的特殊数值

D、施工时原位标注取值优先


正确答案:B,C,D

第3题:

对于加速比S和处理器数量p,下列说法正确的是____。

A、有可能Sp

B、必然Sp

C、不可能S=p

D、两者无关联


正确答案:A

第4题:

1958年布鲁塞尔世博会上出现的原子塔,寄托了人们对于()的深刻思考,表达了人类对于世界和平的向往。

  • A、原子理论
  • B、核能源
  • C、战后世界政治

正确答案:B

第5题:

船舶在起航和加速过程中,对于有遥控系统的主机,加速的时间与()有关。Ⅰ、操纵手柄推出速度Ⅱ、操纵手柄位置Ⅲ、设定程序Ⅳ、调速性能

A、Ⅰ~Ⅳ

B、Ⅱ+Ⅲ

C、Ⅰ~Ⅲ

D、Ⅲ+Ⅳ


参考答案:B

第6题:

理论准备对于观察有什么影响?


正确答案:在观察的准备阶段和设计过程中,最重要的是理论的准备,爱因斯坦说:“你能不能观察到眼前的现象取决于你运用什么样的理论,理论决定着你到底能够观察到什么。在教育领域,观察者的教育观念和教学理论水平非常重要。比如,一个观察者如果持有的是传统的旧观念,他在课堂观察中,就会按照“旧观念”所给予他的观察视角去看问题,观察的重心是教师而不是学生。不注意学生的表情,神态,不关注学生的独特理解和语言,不注意师生之间的互动性,同时理论不反决定观察什么也会影响观察之后的分析内容和评价方法

第7题:

投资与经济总量关系理论包括()

A、投资乘数理论

B、加速数理论

C、期望理论

D、增长理论


正确答案:AB

第8题:

第二次世界大战后的经济周期理论有()。

A.货币主义经济周期理论

B.乘数-加速数模型

C.政治周期理论

D.实际经济周期理论


参考答案ABCD

第9题:

“盲人骑瞎马,夜半临深池”从反面说明了( )。

A、实践是理论的来源和目的
B、理论对于实践的决定作用
C、正确理论的指导对于实践的重要性
D、实践对于理论的决定作用

答案:C
解析:
本题考查马克思主义哲学。
“盲人骑瞎马,夜半临深池”出自南朝刘义庆的《世说新语?排调》,大意为,盲人骑着瞎马,半夜来到深水池边,比喻盲目行动,没有正确指导,将面临危险境况。说明理论一旦脱离了实践,就会成为僵化的教条,失去活力和生命力。实践要有正确理论的指导,理论必须同实践相统一。
A项错误,实践决定认识,实践是认识的来源,是认识发展的根本动力、是认识的最终目的、是检验真理的唯一标准。但题干中表达的是实践要有正确的理论认识指导,并不是强调实践决定认识,与题干不符。
B项错误,实践是认识(理论)的基础,即实践对理论具有决定作用,理论对实践有反作用,科学的理论对实践具有积极的指导作用。“理论对于实践的决定作用”说法错误。
C项正确,正确理论的指导对于实践有重要的指导作用,与题干中表达的是实践要有正确的理论认识指导相符。
D项错误,实践是认识的基础,认识依赖于实践,实践对认识具有决定作用。但题干中表达的是实践要有正确的理论认识指导,并不是强调实践对于理论的决定作用。

第10题:

结合马克思对于古希腊神话的有关论述,表达了怎样的艺术理论。


正确答案: 马克思对于古希腊神话的有关论述,体现了艺术生产与经济基础相适应、艺术生产与物质生产不平衡以及这种适应性与不平衡性的相互关系的理论观点。
(1)文艺属于一定社会中的上层建筑、意识形态,它产生并服务于一定社会的经济基础、社会存在。同时,文艺也随着经济基础和社会存在的变化而变化。马克思的历史唯物主义告诉我们,只有现实的社会生活,才是产生特定的文学艺术的源泉。文艺作为一种属于社会上层建筑的特殊的意识形态形式,是由一定的经济基础和社会存在决定的,根源于物质的生活关系的总和。同时,文艺同任何事物一样,都必然经历发生、发展的过程。其发展变化的原因都来源于一定历史阶段的社会基本矛盾,即生产力和生产关系的基本矛盾。文艺发展规律有自己的相对独立性,但仍不可避免的受到社会发展规律的决定和制约。
(2)艺术生产的发展同物质生产的发展是不平衡的。马克思提出,“关于艺术,大家知道,它的一定的繁盛时期绝不是同社会的一般发展成比例的,因而也绝不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。”如希腊时期的生产力水平并不高,社会发展也很有限,然而却产生了许多史诗般的神话和传说,古希腊艺术也空前繁荣。古希腊之后,社会的物质生产不但没有引起艺术生产的发展,反而处于相对的萎缩和停滞状态。
艺术生产的不平衡有两种情形,一是整体的艺术发展跟整个的社会发展不平衡,如上所述,二是艺术领域内部不同艺术种类之间发展不平衡,如整体的艺术在发展,而古希腊神话却在衰落,而且每个时代都有各自有代表性的艺术形式,所谓“歌谣文理,与世推移”。
(3)文艺与经济基础的相适应和艺术生产与物质生产的不平衡两者是相适应的。例如古希腊神话在物质生产不发达的时代达到繁盛正是体现了这种适应性。因为古希腊神话所要求的那种幻想的基础与对自然和社会的观点,是不可能与现代的铁道、机车、电报等等并存的。所以马克思才在《政治经济学批判》导言中提出,“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化;因而,随着这些自然力实际上被支配,神话也就消失了。”所以物质高度发达的现代社会,“绝不是这样一种社会发展,这种发展排斥一切对自然的神话态度,一切把自然神话化的态度;因而要求艺术家具备一种与神话无关的幻想。”这句话有两层含义,创造神话的幻想已经消失了,但同时艺术家的幻想没有消失,人的想象依然在发展,还可以创造出其他的艺术形式。而神话的衰落也是艺术发展的表现之一。因此,艺术生产的不平衡恰恰证明了艺术生产的方式与物质生产的方式依然可以相适应。