在对老师职责的看法上，与韩愈最为接近的是（）

每个教师不仅要教好自己的学科，还要主动关心和积极配合其他教师的教学，这与新课改倡导的在对待与其他教育者的关系上强调合作相符，题干中各科老师都来帮忙录制视频帮助学生有更好的学习体验就是教师间合作性的体现。

韩愈提倡尊师重道。其教育思想突出体现在他的《师说》一文中。 (1)尊师原因。首先，教育的过程是一个先知传后知的过程，教师闻道在先，在教学 活动中起主导作用。学生要学知识，就应该尊师重道。其次，“天地君亲师”，师道体现君 道，能尊敬师长，就能效忠皇帝。这是他提倡师道的深层原因。最后，还有社会原因，安 史之乱后，国运转衰，儒学失去了宣传阵地，佛、道宗教势力膨胀，韩愈提出用“尊师重 道”来维护儒家的道统，重振儒道，抵制佛教和道教的思想。总之，尊师即卫道， “道” 是封建道德的最高境界。 (2)教师的任务：“传道、授业、解惑。”即传授储家仁义之道，讲授儒家“六艺“经 传和古文，解答学生的疑问。传道是首要任务，授业和解惑是过程与手段。 (3)以“道”为求师的标准：“道之所存，师之所存。”韩愈提出的学无常师、唯道是 求的观点促进了思想文化的交流．有积极意义。 (4)建立合理的师生关系：“是故弟子不必不如师，师不必贤千弟子。闻道有先后， 术业有专攻，如是而已。”也就是说，师生的关系是相对的，在一定条件下可以互相转化， 相互为师。只要闻道在先、术业有专长者，皆可以为人师表。学生向老师学习，但不必迷 信和盲从老师。韩愈强调师生关系在“道”和“业”面前是一种平等关系．师生关系可以 互相转化，这是对维护教师绝对权威的师道尊严思想的一种否定。这种含有辩证法和民主 平等观念的师生观，极大地丰富了我国古代的教育理论，具有重要的历史意义。 韩愈的《师说》是我国古代第一篇集中论述教师问题的文章，既肯定教师的主导作 用，义强调师生相互灼重与学习，提倡建立平等的师生观．这是韩愈教育思想的独特 之处。