违法和不良信息举报 联系客服
免费注册 登录

单选题萍胆坚浪侍描．明代丘濬主张国家法律制度应体现优租防父艰伏穗弄移按犯母炊吵拍“天意之情陷睬热嗽弄移按犯母炊吵拍”缠奉痕和益炉驼弄移按犯母炊吵拍，其思想最远可追溯至常尸澡款（一农慕倡攻捐）A 董仲舒的“天谴”说B 韩愈的“天刑”说C 柳宗元的“天刑”说D 刘禹锡的“天论”说

题目
单选题
萍胆坚浪侍描．明代丘濬主张国家法律制度应体现优租防父艰伏穗弄移按犯母炊吵拍“天意之情陷睬热嗽弄移按犯母炊吵拍”缠奉痕和益炉驼弄移按犯母炊吵拍，其思想最远可追溯至常尸澡款（一农慕倡攻捐）
A

董仲舒的“天谴”说

B

韩愈的“天刑”说

C

柳宗元的“天刑”说

D

刘禹锡的“天论”说

参考答案和解析
正确答案： C
解析： 暂无解析
如果没有搜索结果或未解决您的问题，请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题：

韩愈的圣人“制刑”法律观的依据是（）

A.“君权神授”说

B.“名教出于自然”说

C.性三品说

D.“阳德阴刑”说


参考答案：C

第2题：

按五行规律，肝病犯脾属于

A:相乘
B:相侮
C:相克
D:母病及子
E:子病犯母

答案：A
解析：

第3题：

反对“天人感应”说,进而提出“人以法制胜”的法哲学思想的是()

A.董仲舒

B.刘禹锡

C.韩愈

D.柳宗元


参考答案：B

第4题：

《难经经释》说："邪扶生气而来，虽进而易退"，是指

A.母病及子
B.子病犯母
C.相乘传变
D.相侮传变
E.表里传变

答案：A
解析：
《难经经释》说："邪扶生气而来，虽进而易退"，是指母病及子。

第5题：

《难经经释》说：“邪扶生气而来，虽进而易退”，是指（　　）
A.母病及子
B.子病犯母
C.相乘传变
D.相侮传变


答案：A
解析：
“邪扶生气而来，虽进而易退”．是说母气能生养子气．故母子相传，有母气相生之气扶持，病情虽有发展，但邪势减弱，或病势减退，因而病情较轻。“受我之气者，还而相克，来势必甚”，故病情较重；“所不胜，克我也。脏气本已相制，而邪气扶其力而来，残削必甚，故为贼邪”，病情深重；“所胜，克我也。脏气受制于我，则邪气不能深入，故为微邪”，病情较为轻浅；表里相传，非五行传变。

第6题：

柳宗元坚持天人相分的唯物主义思想,反对“天刑”、“天罚”说。()

此题为判断题(对，错)。


参考答案：正确

第7题：

《难经经释》说：“所胜，我克也。脏气受制于我，则邪气不能深入，故为微笑邪”，是指（　　）
A.子病犯母
B.母病及子
C.相乘传变
D.相侮传变


答案：D
解析：
考查五行学说。

第8题：

宣扬“天刑”说的唐代思想家是（）

A.柳宗元

B.王夫之

C.朱熹

D.韩愈


参考答案：D

第9题：

五行血说认为五脏病变的相互传变，病情较轻的有

A.母病及子
B.子病犯母
C.相乘
D.相侮

答案：A,D
解析：

第10题：

宣扬“天刑”说的唐代思想家是（）。

A王夫之

B柳宗元

C朱熹

D韩愈


D
略

更多相关问题
相关内容