A物质不是感性存在的东西
B物质是纯粹思维的产物，它实际上并不存在
C物质概念作为一范畴，是思维的结果，它不同于具体的物质，但又是各种具体物质共同本质的科学概括
D哲学物质概念与实际存在的各种具体物质没有关系
A、辩证唯物主义物质观
B、机械唯物主义物质观
C、形而上学的物质观
D、唯心主义的物质观
阅读以下材料，回答问题。 材料一“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识。西周末年，史伯提出了“以土与金、木、水、火杂，以成百物”的观点。 材料二霍尔巴赫是18世纪的一位著名哲学家。他认为，原子是世界的本原，原子及其属性都是不变的，世界上形形色色的不同性质的事物和现象都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。 材料三恩格斯说：“物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”“物质本身是纯粹的思想创造物和纯粹的抽象。当我们把各种有形的存在着的事物概括在物质这一概念下的时候，我们就是把它的质的差异撇开了。因此，物质本身和各种特定的、实在的物质不同，它不是感性的存在着的东西。” 对以上三种观点作出简要评价。
第一章课后思考题答案马克思主义基本原理概论第一章课后思考题参考答案1如何理解马克思主义物质观及其现代意义？答：第一，物质概念是唯物主义世界观理论体系的逻辑起点。马克思主义哲学在对历史上的唯物论进行批判性继承的基础上，对物质概念作出了全面准确的科学界定。马克思恩格斯批判地继承了前人的成果，吸收了其物质观中的正确论点和思想，对具体科学关于物质世界研究的最新成果进行了哲学的概括和总结，形成了科学的物质观。早在19世纪80年代，恩格斯在总结当时哲学和自然科学发展成果的时候就指出：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。这就是说，物质这个名词是一种简称，“我们就用这种简称把感官可感知的许多不同的事物依照其共同的属性概括起来”15。这样就明确指出了哲学物质概念与自然科学关于具体的物质形态的概念之间共性与个性的关系。20世纪初，列宁对物质概念作了全面的科学的规定：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”26列宁是从物质与意识既对立又统一的关系上来把握物质的。物质范畴是对物质世界多样性所作的最高的哲学概括。物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义。（1）坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。从物质和意识的对立统一关系中去把握物质、规定物质，是马克思主义关于物质世界本质的观点的根本特点。列宁对物质作出了最本质的规定，指明了物质对于意识的独立性、根源性，意识对于物质的依赖性、派生性。物质和意识的对立是相对的，因为意识不过是物质的反映，而反映者是不能同被反映者相脱离的，意识不可能成为与物质绝对对立的另一种本原。（2）坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。物质这一客观存在是可以认识的对象。由于科学技术条件的限制，目前人类还有很多未知事物和难题，但这并不意味着它们不可认识。未知世界与已知世界之间的区别只是未知与已知，它们都是客观存在的，它们的存在都是不以人的实践与意识为转移的，我们对未知世界只是不知其情状，其存在并不是未知的。随着实践和科学的发展，它们迟早必定为人们所认识。世界上只存在尚未认识的东西，不存在不可认识的东西。（3）体现了唯物论和辩证法的统一。主张客观实在性是一切物质的共性，既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系，又把它们区别开来，从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。不管物质的形态、属性和结构多么特殊、复杂和多变，它们都永远保持着客观实在这一共同的根本属性。从个性中看到共性，从相对中找到绝对，从有限中掌握无限，这是唯物辩证法的精髓。（4）体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。马克思主义的物质观揭示了自然和.的物质性，实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一。在此基础上，马克思主义哲学建立起统一的说明自然过程和历史过程的唯物主义原则。第二，马克思主义物质观的现代意义。它被现代自然科学、.科学和思维科学的发展所证实和丰富，并提供了理论思维的方向、原则和基本方法。在自然科学领域中，随着一系列以研究发展过程为特点的新兴学科和一系列以研究不同的过程和领域之间的关系的横断学科的建立，现代自然科学成果所构筑的系统生态自然观体现了马克思主义物质观的生命力。“世界的真正统一性在于它的物质性”已作为一种坚定的信念和一幅清晰的画面被现代自然科学物质形态、物质结构、物层次理论所证实，被人的活动与自然生态的关系理论所证实，从而进一步证实了物质世界的客观实在性。在.科学领域中，丰富的.科学理论成果不断地证实着马克思主义对自然与.的物质统一性，对.发展规律其客观性、对.生活本质的物质性和实践性的论断的科学性，并继续影响着人们对.历史和.现实问题研究的深入。在思维科学领域中，现代信息论、控制论、微电子技术、生命科学和脑科学的发展，有力地说明了人的意识思维活动的客观物质过程和基础，人脑这种高度组织化的物质系统对信息的接收和处理过程，是可以用自然科学的精确方法加以描述和模拟的物质过程，使马克思主义物质观成为现代思维模拟和人工智能发展的哲学依据。在中国.主义现代化建设实践中，马克思主义物质观的现代意义得到了充分体现。当代中国的马克思主义邓小平理论、“.”重要思想、.是在新的历史条件下，运用马克思主义物质观基本原理解决.历史领域重大问题的光辉典范。一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理昀思想路线是马克思主义物质观的升华与运用的具体化。马克思主义物质观是指导我们树立科学意识，反对各种腐朽意识和现代迷信的锐利武器。科学的基本精神就是要求“实事求是”，即要求人们以严肃的态度、严密的观察和实验、严格的推理来探求客观世界的运动、变化和发展的新规律。科学意识要求我们追求事物的客观实在性，求真务实，坚持真理，修正错误，与时俱进，不断创新。今天唯物论与唯心论、科学与迷信的斗争并未停止，坚持马克思主义物质观仍然具有重要的理论和实践意义。2如何理解.生活本质上实践的？答：实践是人类.的基础，一切.现象只有在.实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。马克思主义确认实践是.的本质，也就是从实践出发去理解.，也就是把.“当作实践去理解”。.生活是对人们各种.活动的总称，.生活的实践性主要体现为三个方面。第一，实践是.关系形成的发源地。实践首先是人以自身的活动调整和控制人与自然之间物质变换的过程。在这个过程中，人们不仅同自然界发生联系，而且人与人之间也必然要结成一定的关系。人与自然的关系和人与人的关系相互制约，共生于物质生产实践中。同时，实践结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在实践者头脑中作为目的以观念的形式存在着，而这个目的又决定人们活动的方式和方法。可见，人与其意识的关系也生成于实践活动中。实践内在地包含着三重关系，即人与自然的关系、人与人的关系以及人与其意识的关系，而这些关系又构成了基本的.关系，即物质的.关系和思想的.关系。实践以浓缩的形式包含着全部.关系，成为.关系的发源地。第二，实践形成了.生活的基本领域。实践有三种基本形式，即生产劳动实践、处理.关系的实践和科学实验。这三种实践既相互区别又相互作用，形成了.生活的基本领域，即.的物质生活、政治生活和精神生活，成为.的基本结构，即.的经济结构、政治结构和观念结构。在整个.生活过程中，物质、生产实践具有基础和决定作用。物质生活的生产方式制约着整个.的政治生活和精神生活的过程。第三，实践构成了.发展的动力。人们自己创造自己的历史，.发展不过是人的实践活动在时间和空间中展开的过程。人既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”。物质生产实践构成了.发展的根本动力。改造.的实践推动着.历史的变迁和进步。在阶级.里，阶级斗争构成了.发展的直接动力。总之，全部.生活在本质上是实践的。构成.的人是从事实践活动的人，推动.运动的力量是千百万人的.实践活动。.生活的全部内容就是不断进行的.实践，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。3国际经验表明，当一个、国家和地区人均GDP进入1 000美元到3 000美元的时期，既是黄金发展期，又是矛盾凸显期，处理得好，就能顺利发展；处理不好，将对经济.发展产生不利影响。我国已进入这一时期，请用唯物辩证法的观点对这一问题加以分析。答：唯物辩证法认为，现实性是包含内在根据的、合乎必然性的存在。现实处于不断发展过程中，它是过去“现实”发展的结果，又是引起将来的“现实”的原因。可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西。可能性和现实性的关系是辩证的。(1) 可能性和现实性是对立的。可能性是潜在的、还没有成为现实的东西，现实性则是已经实现了的可能性。可能性不等于现实性，现实性也不同于可能性，不能把二者混为一谈。(2) 可能性和现实性又是统一的。可能性和现实性相互依存，密不可分。现实性离不开可能性，它是实现了的可能性，没有可能性的东西是不会变为现实性的；而可能性则是尚未展开、没有实现的现实性。可能性和现实性在一定条件下可以相互转化。客观事物的发展，总是在现实性
马克思主义的物质范畴是：（）
对于物质范畴，恩格斯在他的著作《自然辩证法》中作出了这样的表述：物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。恩格斯对物质范畴的定义是通过（）。
马克思主义哲学关于物质范畴的正确理解是（）
“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”对恩格斯这句话理解正确的是（）
材料一“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识。西周末年，史伯提出了“以土与金、木、水、火杂，以成百物”的观点。 材料二：霍尔巴赫是18世纪的一位著名哲学家。他认为，原子是世界的本原，原子及其属性都是不变的，世界上形形色色的不同性质的事物和现象都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。 材料三：恩格斯说：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”“物质本身是纯粹的思想创造物和纯粹的抽象。当我们把各种有形的存在着的事物概括在物质这一概念下的时候，我们就是把它的质的差异撇开了。因此，物质本身和各种特定的、实在的物质不同，它不是感性的存在着的东西”。 对以上三种观点作出简要评价。