问题:知类是个人的一个学习过程。
查看答案
问题:关于司马光对“格物致知”的训诂,理解不正确的有()A、司马光的训诂否定了郑玄的训诂B、他对物的态度是对立C、定型了格物致知的两种阐释方向D、阐明了格物致知的道理
问题:古人将天命义理化,体现的道理不包括()A、为期待的品质和道德的准则找到依据B、使明德具有必然性特点C、导人向善D、是一种消极的思想
问题:“名”是“道”和“物”关系的载体,也就是人认识世界人物关系的载体。
问题:“子为父隐”体现了“亲亲之道”。
问题:诚”的来源不包括()A、来自于贰B、来自于敬C、来自于忠D、来自于壹
问题:朱熹认为对待“格物”应抱有什么心态()A、怀有敬意B、内心的高度专注C、整个是理性的凝聚状态D、以上都不是
问题:孔子说的“克己”的主体是自己。
问题:《大学》带有深刻的春秋以前的贵族大学的烙印。
问题:“格物”的思想进程的内涵包括()A、取象B、正名C、明理D、知类
问题:《学记》中说到不同学年要有不同的境界,其中三年应达到的水平是()A、离经辨志B、博习亲师C、敬业乐群D、论学取友
问题:从《大学》开始,儒家思考转向内向化的寻求。
问题:我们对二程的“格物穷理”的理解不包括()A、格物能提升到穷理的境界B、理是万事万物在本体上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德实践
问题:“知”识事实判断,而“意”是价值判断。
问题:()的根本法则是“己所不欲,勿施于人”。A、修身B、齐家C、治国D、平天下
问题:“齐家”是榜样政治中一个推己及人的过程。
问题:止于至善”中的“止”有哪些词意?()A、停止B、至止C、止居D、脚趾
问题:朱熹把亲民阐释为新民。
问题:古时候,谁写的书就一定会著谁的名。