我国奴隶社会确立和发展的实际是（）。
第1题：
( )是我国奴隶社会发展到极盛和开始衰落的转折时期．
A．夏朝
B．商朝
C．西周
D．春秋时期
第2题：
神权法思想在我国古代奴隶社会中发展与变化的情况。
神权法在夏、商、周的发展过程是：形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周。夏朝的统治者已经开始用"天命"、"天罚"的思想给其统治披上一件合法的外衣。发展到商代，统治者将自己的统治与天神联系在一起，宣扬自己是天神在人间的代理人。神权法思想在西周有了一次重大的变化。即周公提出"以德配天"说，宣扬有德者才能承受天命。周的统治者也主张"天罚"论，认为不服从奴隶主统治的，就是违反天命，他们要代天处罚他。"以德配天"说的提出一方面意味着神权法思想的动摇，另一方面也间接地表现出劳动人民力量的强大及其对人类历史发展的推动作用。
第3题：
根据我国的实际情况和旅游特点，《旅游投诉暂行规定》确立了三个标准：（ ）、 （ ）、 （ ）。
被投诉者所在地 损害行为发生地 损害结果发生地
第4题：
在奴隶社会，脑力劳动和体力劳动分工的出现（ ）。
A.为古代科学文化的发展创造了必要前提
B.标志着人类进入文明时期
C.表明奴隶制的确立
D.是奴隶社会形成的标志
第5题：
我国奴隶社会确立和发展的时期是( )。
A.夏朝 B.商朝 C.西周王朝 D.东周王朝
第6题：
坚持中国共产党的领导作为宪法的基本原则，从根本上来说，是由()所决定的。
A、我国的基本政治制度
B、我国社会发展实际
C、宪法文本的规定
D、宪法确立的我国的国体
第7题：
A、我国的基本政治制度
B、宪法确立的我国的国体
C、宪法文本的规定
D、我国社会发展实际
第8题：
__________ 代表了我国奴隶社会时期教育的发展水平，形成了完备的教育制度体系，在这个体系中分为国学和乡学。
第9题：
我国奴隶社会确立和发展时期是（ ）。
A．夏朝
B．商朝
C．西周王朝
D．东周王朝
第10题：