在知行观上认为“行可兼知，而知不可兼行”，主张行先知后，知行并进，互相为用的教育家是（）。

题目

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第1题：

()为了在知行观上突出人道之诚,提出了“行先知后”、“知行相资以为用”等重要命题,强调了“行”在人性形成方面的重要作用和突出地位。

A.王夫之

B.周敦颐

C.张栻

D.胡宏

参考答案：A

第2题：

明代教育家王守仁有个著名观点,叫做()。

A.“知行合一。”

B.“知先行后。”

C.“行先知后，知行并进。”

D.“知先行后，知行合一。”

正确答案：A

第3题：

王阳明的知行观的核心是()。

A.知先行后

B.行先知后

C.知行分离

D.知行合一

参考答案：D

第4题：

下列说法属于唯物主义知行观的是（　　）
A.知先行后
B.知行合一
C.行先知后，知行终始不相离
D.知之不若行之

答案：C,D

解析：

本题主要考查考生对唯物主义知行观具体观点的掌握．题干非常明确，要求考生对唯物主义知行观进行选定.在题中给出的四个选项中，AB项是唯心主义的知行观，CD项是唯物主义知行观.有的考生可能会因没理解“知行合一”的含义而盲目多选了B项，“知行合一”是中国古代哲学家王阳明的主观唯心主义的观点.还有的考生可能会误认为“知行始终不相离”这一包含有辩证法因素的观点是错误的而漏选C项.这就要求考生在复习时，对中国哲学史上的知行观，包括唯物主义和唯心主义的一些典型观点要掌握.

第5题：

在知行关系上，王夫之持有的观点是（）。

A.知先行后

B.知行合一

C.行先知后

D.知为先，行为重

参考答案：C

第6题：

明清之际的思想家王夫之批判地继承朱王,把知行统一简历在“()”的基础上,反对“离行以为知”,提出了“行先知后”说。

A.知

B.行

C.勇

D.仁

参考答案：B

第7题：

“行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行”，这个观点的错误是

A．知和行是对立统一的关系

B．行先知后的关系

C．知行合一

D．知易行难的关系

正确答案：C
(1)本题考查实践和认识关系的理解和运用。
(2)本题题干引语出自我国明朝时期哲学家王守仁即王阳明的著作。王守仁的哲学体系，集我国古代主观唯心主义之大成。“知行合一”是他的基本观点。
(3)本题题干的观点是知行合一的主观唯心主义观，知行等同，否认了行的客观性，这是唯心主义观点。

第8题：

王夫之认为：“行可兼知，而知不可兼行。君子之学，未尝离行以为知也必矣。”这一观点属于（）

A．朴素唯物论

B．主观唯心论

C．狭隘经验论

D．唯理论

正确答案：A
王夫之在这里的观点强调了实践必然需要认识的指导，因而行可兼知，但认识是主观意识活动，在大脑内发生，因而认识不可能同时包含着客观物质活动。因此，知不可兼行，因而属于朴素唯物主义。

第9题：

下列说法属于唯物主义知行观的是（）。

A．知之不若行之

B．知行合一

C．行先知后

D．知行始终不相离

正确答案：ACD

第10题：

王夫之指出：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点

A.主张知易行难
B.主张以行为基础的知行合一
C.主张因知进行
D.主张行先知后

答案：B

解析：

本题考核的知识点是：中国古代的知行观。
【正确分析】王夫之这段话意思是：知必须依赖于行，只有行才能使人们获得成功；行可以取得知的效果，而能知未必能行，事情的成败关键在于能否力行，而不取决于认识。实践能使人们的认识取得客观的效果，而认识本身是无法做到这一点的，知而不行，即无实效。由此，王夫之得出“行可兼知，而知不可兼行”的结论，认为在知与行的关系中，行是主要方面，是两者统一的基础。王夫之这一以行为基础的知行统一学说，是中国古代以实践为核心的唯物主义认识论。因此，本题的正确答案是B选项。
【干扰分析】王夫之的观点没有讨论知与行之间难易和先后的问题。因此，AD选项错误。C选项本身与王夫之的观点相反，也错误。

在知行观上认为“行可兼知，而知不可兼行”，主张行先知后，知行并进，互相为用的教育家是（）。

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