《学记》提出“君子如欲化民成俗,其必由学乎”,它所反映的教育目的论是()A、神学教育目的论B、社会本位的教育目的论C、个人本位的教育目的论D、教育无目的论

题目

《学记》提出“君子如欲化民成俗,其必由学乎”,它所反映的教育目的论是()

  • A、神学教育目的论
  • B、社会本位的教育目的论
  • C、个人本位的教育目的论
  • D、教育无目的论
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第1题:

“君子欲化民成俗,其必由学乎”,这是个人本位教育目的论。()

此题为判断题(对,错)。


正确答案:×

第2题:

涂尔干关于教育目的的主张属于(  )

A.神学教育目的论
B.社会本位的教育目的论
C.个人本位的教育目的论
D.教育无目的论

答案:B
解析:

第3题:

卢梭的教育目的论属于【 】

A,神学的教育目的论

B.社会本位教育目的论

C.个人本位教育目的论

D.教育无目的论


正确答案:C
【解析】持个人本位教育目的论的教育学家为数甚多,代表人物有卢梭、福禄倍尔、裴斯泰洛齐等人。

第4题:

中国古代最早的教育论著《学记》提出:“君子欲化民成俗,其必由学乎”,“古之王者,建国君民,教学为先”。该论述体现了()的观点。

  • A、教育的无目的论
  • B、神学的教育目的论
  • C、社会本位的教育目的论
  • D、个人本位的教育目的论

正确答案:C

第5题:

“君子如欲化民成俗,其必由学乎”“古之王者,建国君民,教学为先”体现了(  )的教育目的观。

A.教育无目的论
B.社会本位论
C.科学本位论
D.个人本位论

答案:B
解析:
“君子欲化民成俗,其必由学乎”出自《礼记·学记》,意思是君子如果要教化人民,培养良好的风俗习惯,一定要从教育入手。表达了这样一种治学精神,即教育担负的最大责任不是传承知识,而是移风易俗。“古之王者,建国君民,教学为先”意为古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情。其体现了社会本位论的教育观。

第6题:

“君子欲化民成俗,其必由学乎” “古之王者,建国君民,教学为先”体现了( )的教育目的观。
A.教育无目的论 B.社会本位论
C.科学本位论 D.个人本位论


答案:B
解析:
这两句话体现的是社会本位论的教育目的观。

第7题:

“君子欲化民成俗,其必由学乎”、“古之王者,建国君民,教学为先”体现了(  )的教育目的观。

A、教育无目的论
B、社会本位论
C、科学本位论
D、个人本位论

答案:B
解析:
“君子欲化民成俗,其必由学乎”出自《礼记.学记》,意思是君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯。一定要从教育人手。强调的是教育担负的最大责任不是传承知识,而是移风易俗。“古之王者,建国君民,教学为先”意为古代的君王建立国家.治理民众,都把教育当作首要的事情。其体现了社会本位论的教育观。

第8题:

在教育目的问题上,“君子欲化民成俗,其必由学乎”“古之王者,建国军民,教学为先”,这句话体现的是()思想

A.教育无目的论

B.社会本位论

C.科学本位论

D.个人本位论


答案:B

第9题:

《学记》提出“君子如欲化民成俗,其必由学乎”它所反映的教育目的论是社会本位的()。


正确答案:教育目的论

第10题:

把人的价值看成高于社会价值,把人作为教育目的根本所在的思想是()

  • A、神学教育目的论
  • B、社会本位教育目的论
  • C、个人本位教育目的论
  • D、国家本位教育目的论

正确答案:C

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