儒学在后来被中国人改造成为了真正的宗教。

题目

儒学在后来被中国人改造成为了真正的宗教。

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相似问题和答案

第1题:

儒学的存在不等于儒家哲学家或儒家哲学体系的存在,不能认为有了儒家哲学家才有儒学,这是一种片面的看法。儒学在最基础的层面上,不仅仅是经典的解说,同时也是中国人的文化心理结构。
文中横线处的“这”指的是( )

A.儒学是儒家哲学家的经典解说 B.儒学是中国人的文化心理结构
C.有儒家哲学家才有儒学的存在 D.儒学和儒家哲学体系是两回事

答案:C
解析:
根据代词指代的就近原则,“这”指代的应是前一个分句中的“有了儒家哲学家才有儒学”。

第2题:

儒学改造社会不成功的原因是?


正确答案:过于理想化。

第3题:

“儒学”在什么时候成为了真正意义上的国学?B

A.秦代

B.汉代

C.唐代

D.宋代


参考答案:B

第4题:

董仲舒对儒学宗教化起什么作用?


正确答案:公元前140年,汉武帝即位后,选取公羊学大师董仲舒、公孙弘为首列,将诸子百家一律罢斥,使儒学从此取得独尊地位。董仲舒的《春秋公羊》学,由《易经》的阴阳学与战国以来盛行阴阳五行学融合而成。董仲舒认为,天地的精气合起来成一,分开来成阴阳,再分成春夏秋冬四时,配列东南中西北此五方成五行。五行统一于阴阳,阴阳统一于天,人受天命而生,同天一样,也有阴阳五行,人是天之副,与天合而为一。董仲舒由此得出结论:“道(人道)之大原出于天(天道),天不变,道亦不变”。依据这一结论,董仲舒取《春秋》所记天变、灾异广泛地予以附会穿凿,公羊学随之彻地阴阳五行化。这在董仲舒学说中是最重要的、影响最大的部分,由此而使儒学走向迷信与神学,完全地宗教化了。

第5题:

成中英先生将儒学发展诠释为五个阶段,不包括()。

  • A、先秦儒学
  • B、汉代儒学
  • C、隋唐儒学
  • D、清代儒学

正确答案:C

第6题:

自然界的一头牛,在毕加索笔下,()、()、改造,被加工成一系列独特的艺术形象。


正确答案:简化;夸张;

第7题:

古华的代表作是(),后来被()(导演)拍摄成电影.


正确答案:《芙蓉镇》;谢晋

第8题:

佛教在宗教观念上依附道术,在政治伦理观念上迎合儒学是在( )。

A.秦朝

B.汉朝

C.魏晋

D.唐朝


正确答案:B

第9题:

董仲舒对先秦儒学进行了哪些改造?


正确答案: 董仲舒是秦亡汉兴之后的儒家的哲学大师。
(1)为了新兴的中央集权制国家政权的长治久安,他需要认真地总结秦专任法家而亡的教训和汉初黄老无为政治流行所带来的流弊。他从“春秋公羊学”的“微言大义”人手,推重阴阳五行学说以复兴儒学,并为此构造出了一整套以天人感应为特色的哲学理论,成为当时的“儒者宗”,继承发展了孔子和儒家的思想。
(2)在政治伦理思想上,董仲舒从维护社会等级秩序的目标出发,吸收包括法家在内的各家主张,概括出了处理君臣、父子、夫妇关系所必须遵循的“王道之三纲”。三纲之义是源于天的,而“天不变,道亦不变”(《汉书·董仲舒传》),三纲是永恒的绝对原则。三纲的实质,是以等差的形式来实现“一统”,其核心则是君权说。
(3)董仲舒对先秦儒家学说进行了多方面的改造。“性三品”说便是其典型的代表。在义利关系上,他提出了著名的“正其谊(义)不谋其利,明其道不计其功”(同上)的主张,这在宋以后成为理学家们崇奉的经典,但同时也受到了要求义利统一的思想家们的尖锐的批判。

第10题:

汉代儒者的哪个行动失败了?()

  • A、刑德并用
  • B、儒学政治化
  • C、儒学制度化
  • D、儒学宗教化

正确答案:D